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INTP पर एक और नज़र

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जैसी गेरोइर और रायन स्मिथ द्वारा

मेरे कुछ अन्य 'एक और नज़र' लेखों में, मैंने उनके साथ अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर प्रकार का वर्णन करने का प्रयास किया था। हालांकि, इस लेख में, मैं एक अधिक कार्य-आधारित दृष्टिकोण अपनाने का इरादा रखता हूँ।

INTPs में प्रमुख Ti

INTP का प्रमुख कार्य Ti है। जहाँ Te एक बाह्य-उन्मुख कार्य है, Ti आंतरिक दिशा में इशारा करता है और अक्सर अधिक मस्तिष्कीय होता है - विशेष रूप से INTP के मामले में जब इसे ISTP से तुलना की जाती है।1 फिर भी, किसी भी मामले में, Ti उन सिद्धांतों में अधिक रुचि रखता है जिनके द्वारा चीजें कार्य करती हैं, जबकि Te बाहरी दुनिया में चीजें कैसे कार्य करती हैं, उसमें अधिक रुचि रखता है।

Ti के बारे में सोचने का एक अच्छा तरीका यह है कि यह चीजों के कार्य करने के तरीके पर विचार करती है जबकि अपनी जांच के अधीन वस्तुओं को मूल रूप से पाए गए विशिष्ट समय और स्थान पर केवल न्यूनतम विचार ही विस्तारित करती है। इसके विपरीत, Te विशिष्ट समय और स्थान के संबंध में चीजों पर अधिक समय व्यतीत करने की प्रवृत्ति रखता है। अर्थात्, जब चीजों को निष्पादन की दिशा में एक निश्चित पथ पर स्थापित करना हो, उन्हें एक साथ लाना हो, और कुल लक्ष्य की ओर प्रगति करनी हो तो Te प्रकार की रुचि वास्तव में उत्तेजित होती है। इसलिए, किसी वस्तु या घटना के महत्व का मूल्यांकन करते समय, Te एक बाह्य मापदंड की खोज करने की प्रवृत्ति रखता है और, अधिकतर मामलों में, यह मापदंड विशिष्ट समय और स्थान के संबंध में वस्तु के कार्य करने के तरीके से निकटता से जुड़ा होता है।

अपने हिस्से के लिए, Ti प्रकार सामान्यतः बाह्य मापदंडों में रुचि नहीं रखते। एक नियम के रूप में, वे अमूर्त सिद्धांतों में अधिक रुचि रखते हैं जो अंततः चीजों के कार्य करने के तरीके को नियंत्रित करते हैं, पर्यवेक्षक से स्वतंत्र रूप से।2 इस प्रकार, INTPs वस्तुओं स्वयं में उतनी रुचि नहीं रखते जितनी वे उनमें से खोजे गए सिद्धांतों में रखते हैं। इसी कारण से, INTPs बाहरी दुनिया में चीजों पर संरचना, नियम या संगठन लागू करने में विशेष रूप से रुचि नहीं रखते, बल्कि अपनी अपनी आंतरिक रूप से निष्कर्षित संगठन की मोड को पसंद करते हैं।3एक नियम के रूप में, उनकी संज्ञानात्मक प्रक्रिया उन सिद्धांतों को खोजने और समझने में अधिक व्यस्त रहती है जो (कम से कम उनके मन में) वस्तुओं में स्वाभाविक रूप से घटित प्रतीत होते हैं जब वे एकतरफा मानवीय प्रभाव के अधीन न हों।4 INTPs इन चीजों के बारे में सोचने का एक बहुत व्यवस्थित तरीका रखते हैं, जो अक्सर शास्त्रीय तर्क के निर्देशों के करीब होता है और जो प्रतीकात्मक तर्क के कार्य करने के तरीके से कुछ समानता रखता है।

इन बौद्धिक निष्ठाओं के कारण, INTPs अक्सर किसी समस्या से निपटने के लिए मूलभूत अक्षमों के एक मुट्ठी से शुरू करते हैं और फिर उन अक्षमों से उत्पन्न होने वाले तार्किक निष्कर्षों की श्रृंखला का कठोरता से अनुसरण करते हैं ताकि उत्तर ढूंढ सकें। चूंकि INTPs की बौद्धिक विधि निष्कर्षों और सिद्धांतों के प्रतिपादन के इर्द-गिर्द घूमती है, वस्तुओं का उचित वर्गीकरण कभी-कभी उनके लिए इतना महत्वपूर्ण हो जाता है कि वर्गीकरण का कार्य स्वयं वस्तुओं से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।5 INTPs अक्सर कुछ नया देखते या सीखते हैं और अचेतन रूप से सोचते हैं, "यह उन सिद्धांतों से कैसे संबंधित है जिन्हें मैंने अन्य मामलों में पहचाना है और इस जानकारी का उचित वर्गीकरण क्या है? और एक बार वर्गीकृत होने पर, इस वर्गीकरण से मैं क्या निष्कर्ष निकाल सकता हूँ?" उदाहरण के लिए, चार्ल्स डार्विन ने वर्षों बिताए विभिन्न प्रजातियों को एक-दूसरे के संबंध में वर्गीकृत करने में, उनकी समानताओं का विवरण देते हुए और यह विचार करते हुए कि कौन से सिद्धांत उनकी समकालीन और समानांतर अस्तित्व का कारण बने होंगे। इन लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रियाओं के माध्यम से डार्विन अंततः दुनिया को प्राकृतिक चयन के अनुसार विकास का सिद्धांत प्रस्तुत करने में सक्षम हुआ। जैसा डार्विन स्वयं कहते हैं, उनका मन उन्हें "तथ्यों के बड़े संग्रह से सामान्य नियमों को पीसने वाली एक तरह की मशीन" प्रतीत होता था।6

स्वाभाविक रूप से, ये प्रवृत्तियाँ यह entail करती हैं कि INTPs अपने सिर में काफी समय बिताते हैं, सोचते हुए। इस संबंध में, INTPs को दूर से देखने पर INJs के समान प्रतीत हो सकते हैं। लेकिन आंतरिक रूप से, एक महत्वपूर्ण अंतर है:

"हालांकि, अंतर्मुखी अंतर्ज्ञानी, जो अपनी एक विचार से भरा हुआ है जो उसे एक प्रकाशना के रूप में आया, और अंतर्मुखी विचारक, जो प्रणालियों और सिद्धांतों से प्रभुत्व प्राप्त है और जिसे उस सत्य के लिए आधार खोजने का प्रयास कर रहा है जिसे उसने अनुभव किया है, के बीच काफी अंतर है। ... [INTPs] को तुरंत अहंकारी या अहं-केंद्रित मानना संभव नहीं है, क्योंकि उनकी रुचि अधिक या कम स्वयं के बाहर प्रणालियों और सिद्धांतों में केंद्रित है।" - Van der Hoop: Conscious Orientation (Kegan Paul & Co. 1939) p. 192

दूसरों के लिए, यह अजीब लग सकता है कि एक INTP को जीवन भर इतने शुद्ध तार्किक दृष्टिकोण से सब कुछ प्रोसेस करना चाहिए, और कुछ अर्थों में, यह INTP स्वयं के लिए भी अजीब हो सकता है (यद्यपि यदि वह ऐसा करना चाहे तो भी, एक INTP इस दृष्टिकोण को बदलने या इसे किसी अन्य से प्रतिस्थापित करने में कठिनाई से सक्षम होगा)।7 तर्क की दृष्टि से सब कुछ जांचते हुए, INTPs को अक्सर अपनी परियोजनाओं को समय पर पूरा करने में कठिनाई होती है, क्योंकि वे किसी अर्थ में कभी भी अपनी व्यक्तिगत समझ को परिष्कृत और फाइन-ट्यून करने में वास्तव में समाप्त नहीं होते कि चीजें कैसे कार्य करती हैं।8 इस अर्थ में, INTPs अक्सर जीवन के रूढ़िगत अनुपस्थित-मन के प्रोफेसरों के रूप में प्रतीत हो सकते हैं।

INTPs में सहायक Ne

अपने सहायक कार्य के लिए, INTPs के पास Ne है, जो मूलतः एक बहुआयामी और बहु-पक्षीय कार्य है। इसलिए, INTP की psyche में Ne की प्रमुख उपस्थिति का अर्थ है कि, INJ प्रकारों के विपरीत जो अक्सर एक नियंत्रित और पूर्वानुमानित जीवनशैली पसंद करते हैं, INTP अक्सर किसी भी संख्या वाली जीवनशैलियों के साथ सहज हो सकता है और वास्तव में विभिन्न तरीकों से जीते हुए पाया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, उनकी psyche में Ne की प्रमुख उपस्थिति INTP प्रकार के भीतर काफी विविधता के लिए जिम्मेदार कारकों में से एक है। हालांकि, उनकी प्रतीत होने वाली विपरीत जीवनशैलियों को एकजुट करने वाली एक चीज यह है कि INTPs को अक्सर लगभग शौकीला ढंग से उस जीवनशैली से संबंधित पाया जाता है जिसे वे जी रहे हैं, और यह कि, बड़ी प्रतीत होने वाली परंपरागतता के बीच भी INTP की psychic दृष्टिकोण में कुछ गैर-पारंपरिक आधारभूत तत्व पाया जाएगा। इस प्रकार यह प्रतीत विरोधाभास वास्तव में psychic अभिसरण का एक उदाहरण है, जो जंगियन टाइपोलॉजी में निर्मित हेरेक्लाइटियन उक्ति को सत्यता प्रदान करता है कि: "छिपी हुई सामंजस्य स्पष्ट से अधिक प्रमुख है।"9

INTP functions

अपने तत्काल वातावरण के प्रति अपनी शिथिल psychic दृष्टिकोण के कारण, INTPs विभिन्न नौकरियों और स्थानों की ओर भटक सकते हैं, कौशलों का एक विविध संग्रह प्राप्त करते हुए जो अराजक रूप से विकसित प्रतीत होते हैं, लगभग a posteriori रूप से INTP के अपने बौद्धिक हितों का अनुसरण करने और दुनिया में एक स्थान खोजने की उनकी संघर्षों के परिणामस्वरूप जो उनकी अक्सर असामान्य हितों और व्यक्तित्व को समायोजित और सराहना करने में सक्षम हो। इसलिए, जबकि INTPs को अक्सर विशेषज्ञों par excellence के रूप में प्रशंसित किया जाता है, वह वास्तव में पूरी कहानी नहीं है: INTPs को अपने क्षेत्र में विशेषज्ञ par excellence होने के कौशल हो सकते हैं, लेकिन जब उनकी मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों और उनके कौशलों के विकास की प्रक्रियाओं को देखा जाता है, तो अक्सर देखा जाएगा कि उनके कौशल लगभग jack-of-all-trades प्रकार के तरीके से संग्रहित किए गए थे जहाँ ज्ञान की चौड़ाई को प्राधिकार या मानकीकृत ज्ञान के शरीर से ऊपर मूल्य दिया गया जो उन्हें महारत हासिल करने की अपेक्षा की गई थी। आइंस्टीन का जीवन में भटकना - एक बिंदु पर पेटेंट कार्यालय में काम करना और दूसरे बिंदु पर इसके लिए गणित महारत हासिल किए बिना सापेक्षता का सिद्धांत प्रस्तुत करना - यहाँ एक सुसंगत उदाहरण के रूप में कार्य कर सकता है।10

अपने ENTP बहन प्रकार की तरह, INTP की psyche में Ne की प्रमुखता और Te की कमी का अक्सर अर्थ होता है कि INTPs सबसे अच्छे प्रबंधक नहीं होते। हालांकि, यदि वे अपने निम्न extroverted Feeling के निर्देशों को अनुमति देने और सुनने का अभ्यास करते हैं, तो उनका हाथ-न-छूने वाला दृष्टिकोण और किसी मामले को कई पक्षों से देखने की क्षमता उन्हें अपने अधीनस्थों के साथ rapport विकसित करने में वास्तव में उत्कृष्ट बना सकती है और उनकी टीम के लोगों के बीच सहयोग को सुगम बना सकती है। उत्साही मनोदशा में, INTPs बहुत मिलनसार, खुशमिजाज ढंग से कार्य भी कर सकते हैं (यदि केवल थोड़े समय के लिए) जहाँ वे सहकर्मियों और परिचितों के साथ सहज गतिविधियों और मजाकों में लिप्त होंगे और लोगों से बात करेंगे, उनसे सवाल पूछेंगे एक तरीके से जो दूसरे व्यक्ति को महसूस कराएगा कि वह वास्तव में INTP का ध्यान प्राप्त कर रहा है। इस मोड में, INTPs कभी-कभी ENTPs के समान प्रतीत हो सकते हैं, जहाँ वे बहुत सहज, उत्साही और चुलबुले हो सकते हैं, यद्यपि वे ऐसा अधिक मद्धम ढंग से करेंगे।

हालांकि, जिस प्रकार के सहायक Ne का मैंने अभी वर्णन किया है वह संभवतः INTP की psyche में Ti-Ne जोड़ी का सबसे अधिक सामान्य व्यावहारिक परिणाम है, कुछ INTPs ऐसे हैं जिनका Ne थोड़ा अधिक सीधा-सादा है और थोड़ा अधिक आंतरिक रूप से प्रतीत होता है। ये वे INTPs हैं जो थोड़े अधिक "शट-इन" और औसत INTP से भी थोड़े अधिक दूरस्थ या अनुपस्थित-मन प्रतीत होने की संभावना रखते हैं। इन अधिक आंतरिक रूप से उन्मुख INTPs में Ne लगातार उन्हें अमूर्त में मौलिक प्रश्नों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है, और उन्हें सभी प्रकार के विचार-आधारित समाधानों के साथ आने की चुनौती देता है, लगभग विचारपूर्ण खेल के रूप में और "गंभीर" वैज्ञानिक मान्यता या प्रभुत्व की बोली के रूप में नहीं (यद्यपि उनके "विचारपूर्ण खेल" के परिणाम वैसे भी परिप्रेक्ष्य-परिभाषित हो सकते हैं)। आइंस्टीन के निरंतर विचार प्रयोग, जो उन्होंने किशोरावस्था से लेकर जीवन के अंत तक जारी रखे, जहाँ वे प्रकाश की काल्पनिक प्रकृति जैसे समस्याओं के बारे में सोचते थे, वह एक अच्छा उदाहरण है एक INTP का जिसमें Ne थोड़ा अधिक आंतरिक रूप से कार्य कर रहा था।

INTPs में तृतीय Si

अंतर्मुखी संवेदना व्यक्तिगत अनुभवों के psyche पर छोड़े गए आंतरिक प्रभावों के प्रति उन्नत ग्रहणशीलता से जुड़ी हुई है।11 अंतर्मुखी अंतर्ज्ञान (Ni) की तरह, अंतर्मुखी संवेदना (Si) के कार्य अक्सर विषय के मन में लगभग अकथित या अचेतन रहते हैं।12 Si के अचेतन प्रभाव की सटीक प्रकृति को पिन डाउन करना अक्सर कठिन होता है, और इसी कारण (अन्य कारणों के अलावा) Si को कुछ तरीकों से Ni से अधिक जटिल कहा जा सकता है, जो, यद्यपि अक्सर बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली होता है, केवल एक विचार से ही कार्य करने की प्रवृत्ति रखता है।13

हालांकि, INTPs की psyche पर Si के चेतन प्रभावों के संदर्भ में, INTP के रखरखाव और स्मरण में तीक्ष्ण रूप से परिभाषित वर्गीकरणों और उनकी वास्तविकताओं के संबंध में Si का एक निर्विवाद तत्व कार्य करता है।14 उदाहरण के लिए, जहाँ ENTP समग्र तर्क शैली और बौद्धिक विधि के संदर्भ में INTP के समान हो सकता है, ENTP का Si दबा हुआ और अचेतन में धकेला हुआ होता है। इसलिए विशिष्ट वर्गीकरणों की अवधारणा द्वारा psychic जीवन पर लगाए गए बंधन ENTP की psyche पर कोई बाधा नहीं हैं, इस प्रकार (बेहतर या बदतर के लिए) ENTP को INTP से कहीं अधिक तरल और धुंधला विचारक बनाते हैं।

इसके अलावा, INTP के मामले में, उनका अंतर्मुखी चिंतन ENTP के उससे भी अधिक चेतना में उपस्थित होता है। एक निर्णय कार्य के रूप में, Ti स्वाभाविक रूप से व्यवस्थित अनुभवों के संदर्भ में दुनिया को समझने में अधिक रुचि रखता है, जिसका अर्थ है कि स्वाभाविक रूप से और समय के साथ, श्रेणियों और वर्गों के बीच तार्किक संबंध INTP में संहिताबद्ध होना शुरू हो जाते हैं और स्केमेटिक रूप धारण कर लेते हैं। इसलिए, अंत में, वस्तुएँ और घटनाएँ लगभग पूरी तरह से एक-दूसरे के संबंधों और उन पैटर्नों द्वारा परिभाषित हो सकती हैं जिनमें वे घटक हैं (वस्तुओं स्वयं के प्रभाव से अधिक नहीं, जो Se/Ni धारणा मोड की याद दिलाएगा)। Hayek's epistemology of the social sciences इस सापेक्षिक प्रकार के निर्णय और सामान्य रूप से INTP के Ti-Si अभिमुखीकरण का एक अच्छा उदाहरण है।15

किसी निश्चित वस्तु के प्रति अभ्यस्त होने की एक अवधि के बाद, Ti-Si अभिमुखीकरण मूलतः अपनी वर्गीकरण और परिभाषा को संहिताबद्ध कर देगा। इसी कारण से, अन्य कारणों के अलावा, यद्यपि INTPs अक्सर भुलक्कड़ और कुछ हद तक अनुपस्थित-मन होते हैं, वे कभी-कभी किसी प्रणाली और उसके घटकों के विवरणों के संबंध में आश्चर्यजनक रूप से अच्छी स्मृति रख सकते हैं। जहाँ INTJ सबसे अधिक बार ऐसी चीजों को सादृश्य और रूपक के माध्यम से, या किसी प्रयास के परिणाम या प्रभाव के माध्यम से याद रखने की प्रवृत्ति रखेगा, INTP समान विवरणों को अधिक a priori और तथ्यात्मक ढंग से याद रखने की प्रवृत्ति रखता है, ठीक उसी तरह जैसे कोई उस ज्ञान को संहिताबद्ध करेगा यदि वह विषय पर एक पाठ्यपुस्तक में जाए।

हालांकि, ENTP पर INTP का Si के संदर्भ में लाभ यह होने की प्रवृत्ति रखता है कि INTP एक अधिक व्यवस्थित और कठोर विचारक है, नुकसान अक्सर यह होता है कि वर्षों में, एक INTP बहुत अधिक को वास्तविक और व्यवस्थित कर सकता है: जितना अधिक वे किसी प्रणाली के बारे में सीखते हैं और इसे आंतरिक रूप से सोचते हैं, Si की सहायता से, उतना ही वह प्रणाली अंततः INTP के मन में अपरिवर्तनीय हो जाती है। इस प्रकार, अपने तरीकों में दृढ़ रूप से स्थापित एक INTP Si के नकारात्मक प्रभाव के अधीन आ सकता है और SJ प्रकारों को अक्सर दोष दिए जाने वाले उसी अकुचलता और संकीर्ण-मन की शिकार हो सकता है।16

INTP के बौद्धिक जांचों में Ti-Si अभिमुखीकरण के psychic जीवाश्मीकरण की ओर कैसे ले जा सकता है, और अपने तरीकों में अटके रहने का एक उदाहरण ऑस्ट्रियाई भौतिक विज्ञानी वोल्फगैंग पाउली द्वारा दिया गया है: जबकि आइंस्टीन का प्रारंभिक भौतिकी कार्य निश्चित रूप से प्रतिभाशाली था, बाद का आइंस्टीन क्वांटम भौतिकी से नवीन-उभरते डेटा के साथ अपनी दृष्टि को सामंजस्य करने से इनकार कर दिया। आइंस्टीन के अनुसार, भौतिकी निर्धारक और गैर-यादृच्छिक होनी चाहिए थी, जैसी वह तब थी जब उसने पहली बार इसके बारे में सोचना शुरू किया था। और इसलिए:

"1927 से आइंस्टीन भौतिकी के विकास से निराश था। अकुचलतापूर्वक वह अपनी बौद्धिक एकाकीपन में पीछे हट गया। जबकि उसके बाद के फील्ड थ्योरी पर पेपर पहले वाले के समान ही ... महारत के साथ लिखे गए हैं, उनमें प्रकृति के साथ निकट संपर्क की कमी प्रतीत होती है। संदेह है कि आइंस्टीन के ये अंतिम सैद्धांतिक प्रतिपादन भौतिकी में वास्तविक अनुप्रयोग रखते हैं।" - Pauli: Writings on Physics and Philosophy (Springer 1994) p. 122

परिणामस्वरूप, वृद्ध आइंस्टीन ने सरलता से क्वांटम भौतिकी के डेटा से निपटने से इनकार कर दिया, जिसे वह "यादृच्छिकता को रियायतें" देने वाला मानता था, और उसने एक श्रृंखला के पेपर तैयार करने जारी रखे, जिनमें से सभी ने उसके पहले के कार्यों के समान मस्तिष्कीय प्रतिभा और बौद्धिक सौंदर्य प्रदर्शित किया, लेकिन जिनमें से अधिकांश आधुनिक भौतिकी के लिए अप्रासंगिक और अयोग्य थे। उसके बेहतर निर्णय के विपरीत, जैसा कि कहा जा सकता है, आइंस्टीन अडिग रूप से शास्त्रीय यांत्रिकी और निर्धारक कारणीय नियमों की उस पिछली अवस्था पर चिपका रहा जहाँ उसकी पसंदीदा दृष्टि अभी भी अर्थ रखती थी। लेकिन ऐसा करते हुए, उसने वास्तविक दुनिया की पीठ फेर ली और अपनी बाद की सिद्धांतों को भौतिकी के भविष्य के लिए अप्रासंगिक बना दिया।17

यह भी उनकी तृतीय Si (और उनके निम्न Fe) के कारण है कि INTPs कभी-कभी अत्यधिक निर्णयात्मक हो सकते हैं। एक बार जब कोई सिद्धांत या पैटर्न INTP के मन में मजबूती से वर्गीकृत हो जाता है, वे नई विकासों और उथल-पुथल के आने पर इसे पुनः-वर्गीकृत करने के लिए धकेलने पर पसंद नहीं करते। अपने निम्न Fe के कारण, INTPs विकासों के बीच केवल तुच्छ अंतर देखने की प्रवृत्ति रखते हैं जो व्यक्तिगत रूप से उत्पन्न होते हैं, विद्वतापूर्ण प्रगति के साधन के रूप में (जैसे भौतिकी का अनिश्चितवादी रेखाओं के साथ पुनर्संरेखण), और एक परिवर्तन जो लोगों की भावनात्मक आवश्यकताओं या इच्छाओं के विकास के कारण लाया जाता है। वास्तव में, अपने निम्न Fe के कारण, INTPs अक्सर लोगों की भावनाओं और दृष्टिकोणों में किसी विकास का चेतन रूप से लेखा-जोखा लेने में विफल रहते हैं, या वे ऐसे विकासों से निपटने का प्रयास करते हैं जैसे वे अवैयक्तिक, शैक्षणिक बल हों।18

यह दृष्टिकोण INTP में बड़ी चिंता और तनाव पैदा कर सकता है, शायद उसे अवसाद और अटल भावना में ले जाता हुआ कि वह 'फिट इन' नहीं होता, या जो दृष्टिकोण उसे 'स्वाभाविक' प्रतीत होता है वह दूसरों की आवश्यकताओं से निपटने के लिए अनुपयुक्त और अप्रभावी है।19 ये अनुभव कभी-कभी समय के साथ खुद पर निर्माण कर सकते हैं, इस प्रकार अंततः INTP की प्रणाली-निर्माण की प्रवृत्ति को एक कमजोरी और स्व-पूर्ति भविष्यवाणी में बदल देते हैं जहाँ INTP का हर अनुभव केवल उन्हें यह पुष्टि करता है कि जीवन दयनीय है और उनके अवसादग्रस्त महसूस करने के लिए तार्किक है।

अपनी खुद की असंतोष को विश्लेषित करने के लिए एक सिद्धांत या व्यवस्थित धारणा मोड विकसित करना आवश्यक रूप से बुरी बात नहीं है, लेकिन मेलान्कोलिया की गिरफ्त में एक INTP अक्सर यह पहचानने में असमर्थ होता है कि इस अवस्था में उनकी अधिकांश अवलोकन निहित निराशावादी पूर्वाग्रह से ओतप्रोत होंगे। यह पूर्वाग्रह उनकी निष्कर्षों पर अवश्य ही रगड़ जाएगा और इस प्रकार, अपनी असंतोष का प्रतिकार करने के बजाय, एक निराश INTP के सिद्धांतिकरण केवल उन्हें यह पुष्टि कर सकते हैं कि स्थिति निराशाजनक है और इसके बारे में कुछ भी करने को कुछ नहीं है। इस तरह, INTPs उसी बंद-सर्किट प्रकार की सोच की शिकार हो सकते हैं जिसकी स्वस्थ INTPs अक्सर INTJs को दोष देते हैं।20

Si को स्वस्थ रूप से विकसित करने के लिए, INTPs को समझना आवश्यक है कि Ti और Si दोनों मूल रूप से व्यक्तिपरक तरीकों से प्रभावों पर निर्माण करते हैं जबकि व्यक्ति स्वयं के लिए पूरी तरह से "उद्देश्यपूर्ण" प्रतीत होते हैं।21 यद्यपि INTPs अवैयक्तिक प्रणालियों को बनाने का ईमानदार और सच्चा प्रयास कर सकते हैं, कई को खुद को याद दिलाना आवश्यक है कि वे कभी पूरी तरह से तटस्थ या उद्देश्यपूर्ण नहीं हो सकते (जैसा कि वास्तव में कोई मानव नहीं हो सकता) और यह कि केवल इसलिए कि उन्होंने सिद्धांत रूप में कुछ समझ लिया है, वह मॉडल (चाहे कितना भी अच्छा हो) संवेदी वास्तविकता की बहुआयामीता की तुलना में अभी भी सीमित है। संक्षेप में, उन्हें चीजों के भौतिक पक्ष और उनकी विशिष्टता के प्रति बड़ी जागरूकता विकसित करने की आवश्यकता है, न केवल उनकी दार्शनिक महत्वपूर्णता की।

INTPs में निम्न Fe

Extroverted Feeling बाहरी वातावरण की ओर उन्मुख है, दूसरों की संवेदनशीलताओं, भावनाओं, और आवश्यकताओं को ग्रहण करता है।22 INTP की psychic संगठन में, Fe निम्न कार्य की जगह घेरता है, जिसका अर्थ है कि INTPs के पास आमतौर पर अपनी खुद की Fe की केवल अस्पष्ट और अप्रत्यक्ष जागरूकता होती है।

हालांकि, चूंकि निम्न कार्य व्यक्ति की संज्ञानात्मक अभिमुखीकरण का निम्न पहलू ही नहीं दर्शाता, बल्कि व्यक्तित्व में कार्यरत अचेतन प्रतिप्रवाह भी, INTPs का निम्न Fe फिर भी उन पर महान प्रभाव रखता है। जब Feeling निम्न स्थिति में होता है, तो वह स्वाभाविक रूप से अच्छी तरह विकसित नहीं होता और Feeling अक्सर भावुकता से बंधी होती है जो आमतौर पर मामला नहीं होता उन प्रकारों के लिए जो Feeling का अधिक प्रमुख उपयोग करते हैं।

INTP के मामले में उनके निम्न Extroverted Feeling के साथ, इस psychic व्यवस्था का एक सामान्य परिणाम यह होगा कि INTP को अपनी खुद की भावनाओं की साथ ही दूसरों की भावनाओं की भी हल्की जागरूकता होती है। और चूंकि psychic जीवन में हमेशा प्रमुख कार्य द्वारा निम्न को गलत साबित करने की प्रलोभन होती है (या vice versa), INTPs Feeling के मामलों से Ti के उपयोग के माध्यम से निपटने का प्रयास कर सकते हैं बजाय अपनी व्यक्तिगत भावनाओं से वास्तव में संलग्न होने के। समय के साथ, यह INTP को अपनी खुद की तर्क में भावनात्मक रूप से उलझा हुआ बना सकता है, यह देखने में असमर्थ कि वे अपनी निर्णयों को तर्कसंगत बना रहे हैं और अपनी व्यक्तिगत मूल्यों और भावनाओं को उद्देश्य तर्क के आवरण के पीछे आगे बढ़ा रहे हैं।

इस मोड में संलग्न रहते हुए, INTPs संवेदनशील, निष्पक्ष, या यहां तक कि तार्किक रूप से सुसंगत (जैसा वे अन्यथा सामान्यतः करते हैं) के आधार पर निर्णय नहीं लेते, बल्कि एक निर्णय को अलग करते हैं जिसमें वे काफी भावनात्मक रूप से निवेशित होते हैं। फिर वे उस निर्णय को एकमात्र संभव तार्किक स्थिति के रूप में प्रचारित करते हैं, भले ही समान रूप से तार्किक विकल्प मौजूद हों। इस 'प्रचारित' मोड में, INTPs मूलतः अपने कार्यों और दृष्टिकोणों को न्यायोचित करने के लिए कुछ ad hoc तार्किक तर्क खोज लेंगे, बजाय यह स्वीकार करने के कि वे उन्हें व्यक्तिगत प्रेरणाओं जैसे वासना, लालच, भय, क्रोध, या आनंद से चैंपियन कर रहे होंगे।

बाद के रिचर्ड डॉकिन्स और हाल के समय में उन्होंने जो अनेक हंगामे पैदा किए हैं वह इस प्रकार के व्यवहार का उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अपने सर्वोत्तम तर्कों में, डॉकिन्स प्रतीत होता है कि ईश्वर के अस्तित्व के लिए थोड़ा प्रमाण होने को स्वीकार करता है, लेकिन ऐसे प्रमाण की अनुपस्थिति तार्किक रूप से हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देती कि ईश्वर अस्तित्व में नहीं है। The God Delusion में, डॉकिन्स अपनी स्थिति को इस प्रकार पहचानते हैं: "मैं निश्चित रूप से नहीं जान सकता लेकिन मुझे लगता है कि ईश्वर बहुत असंभाव्य है, और मैं अपनी जिंदगी इस धारणा पर जीता हूँ कि वह वहाँ नहीं है।"23 हालांकि, जबकि यह स्थिति शायद नास्तिकता का सबसे वैज्ञानिक और दार्शनिक रूप से बचाव योग्य संस्करण है (या कम से कम कई NTP पर्यवेक्षकों को ऐसा लगता है), डॉकिन्स कभी-कभी अपनी उग्रता में बह जाते हैं, खुद को उस निश्चय के साथ व्यक्त करते हैं जो उनके अपने तर्क की सीमाओं से परे प्रतीत होता है। जैसा कि अंग्रेजी लेखक और न्यूरोबायोलॉजिस्ट केनन मालिक ने कहा है, "[डॉकिन्स'] का धर्म के प्रति इतना घृणा है कि वह कभी-कभी उसके तर्कसंगत तर्क को अभिभूत कर देता है।"24

डॉकिन्स के अपने निर्णयों में भावनात्मक संलिप्तता का एक और उदाहरण 2014 की एक चर्चा में देखा जा सकता है जहाँ डॉकिन्स ने घोषणा की कि डाउन सिंड्रोम वाले भ्रूण को गर्भपात न करना वर्गात्मक रूप से अनैतिक होगा। आइंस्टीन के अनुसार, यह दावा सरलता से "पूरी तरह तार्किक" था।25 हालांकि, यह देखना कठिन है कि डॉकिन्स तर्क के माध्यम से ही इस निष्कर्ष पर कैसे पहुँच सकते थे और बिना अचेतन रूप से अपने व्यक्तिगत मूल्यों को तर्क में इंजेक्ट किए। इम्मानुएल कांत की नैतिकता के विपरीत, जो प्रत्येक और हर मानव के अधिकारों का सावधानीपूर्वक वजन और प्रतिसंतुलन के माध्यम से निष्कर्षित की गई थी एक-दूसरे के संबंध में, डॉकिन्स का दावा उदाहरण के लिए अजन्मे भ्रूण के अधिकारों को ध्यान में नहीं रखता। हो सकता है कि डॉकिन्स का दावा सही हो, लेकिन तथ्य यह रहता है कि उनका तर्क मूल्य बहुलवाद और डाउन सिंड्रोम वाले लोगों को सार्थक और खुशहाल जीवन जीने के लिए बनाया जा सकता है या नहीं जैसे प्रासंगिक प्रश्नों पर ऊँचे-नीचे कूदता है। अब, डॉकिन्स को जैसा वह मानते हैं उसके लिए सुसंगत कारण हो सकते हैं। यदि किसी के मूल्य शुरू से ही उसके साथ संरेखित हों तो डॉकिन्स से सहमत होना आसान हो जाता है। लेकिन अपने आप में, उनका तर्क पर्याप्त नहीं है। हालांकि, डॉकिन्स ने इसे इस तरह नहीं देखा: उनके मन में, वह सरलता से "नैतिक दार्शनिक प्रश्नों को तार्किक तरीके से अप्रोच" कर रहे थे, यह अंधेरे में कि उनके व्यक्तिगत मूल्य उनके तर्क की पूरीता को कैसे प्रभावित कर रहे थे।26

***

INTP के मानसिक जीवन को निम्न Fe के प्रभावित करने का एक और तरीका यह है कि वे समाज में ritualized आचरण और सामाजिक रीति-रिवाजों को समझने में कठिनाई महसूस करते हैं।27 इसलिए वे अक्सर यह निर्धारित करने के लिए किसी औपचारिक प्रणाली की ओर मुड़ते हैं कि वे दूसरों के आसपास कैसे व्यवहार करें (इस प्रकार फिर से अपनी Ti द्वारा अपनी Fe को गलत साबित करते हुए)। इस संबंध में एक उदाहरण अंग्रेजी दार्शनिक रोजर स्क्रूटन हो सकता है।28 यद्यपि स्क्रूटन खुद को ईसाई के रूप में पहचानते हैं, और विषय पर लंबाई से लिखा है, अक्सर यह टिप्पणी की गई है कि स्क्रूटन शब्द के साधारण अर्थ में धार्मिक प्रतीत नहीं होते।29 जबकि स्क्रूटन ने ईसाई धर्म के बौद्धिक, तथ्यात्मक, और ऐतिहासिक पक्ष में गहराई से गोता लगाया है, जब उनकी व्यक्तिगत मान्यताओं के बारे में पूछा जाता है तो वे टालू तरीके से उत्तर देते हैं, या गैर-धार्मिक तर्क देते हैं (उदाहरण के लिए कहते हुए कि विश्वास देशभक्ति, अच्छी शासन, या सौंदर्यात्मक संवेदनशीलता को भी बढ़ावा देता है)।30 वह अपनी चर्च के विचारों, तर्क, और सिद्धांतों की व्याख्या करने में सक्षम है, लेकिन अपनी व्यक्तिगत आस्था के मामलों में अस्पष्ट। हालांकि, स्क्रूटन के मामले में, हम कह सकते हैं कि धर्म को सामाजिक घटना के रूप में समझ के माध्यम से अपनी खुद की Fe से अप्रत्यक्ष रूप से अप्रोच करना संभवतः डॉकिन्स के मूल्य और भावना के मामलों को तर्क के आधार पर ही तय करने के प्रयास से स्वस्थ है।31

सामान्यतः, कम परिपक्व INTPs अक्सर एक snobbish, निर्णयात्मक आचरण अपना सकते हैं जहाँ वे एक नैतिक, राजनीतिक या दार्शनिक प्रणाली को अपनाते हैं और फिर उसे निश्चय के साथ बाहरी रूप से चिह्नित तरीके से प्रचारित और प्रतिबद्ध करते हैं, लेकिन जिसके नीचे अक्सर भावनात्मक रक्षात्मकता की बड़ी मात्रा होती है। जीवन की बहुआयामीता को एक ही दार्शनिक प्रणाली में समाहित करने का आग्रह सामान्यतः INTP के उच्चतम कार्यों, अर्थात् Ti और Ne के लिए निषिद्ध है, लेकिन कभी-कभी वे फिर भी ऐसी एकतरफा निश्चय अपनाते हैं ताकि अपनी निम्न Fe से संलग्न होने से बचें।

जबकि INTPs को लोगों के दूसरों की नजरों में अपनी स्थिति के प्रति चिंतित होने के तरीके से स्पष्ट रूप से असहज महसूस हो सकता है, और वास्तव में इसके विरुद्ध जोरदार विद्रोह कर सकते हैं, सत्य यह है कि अधिकांश INTPs खुद इन चिंताओं के प्रति काफी ग्रहणशील होते हैं (उदाहरण के लिए NTJ प्रकारों से कहीं अधिक)। जबकि वे अपनी बाहरी आचरण में उदासीन और अप्रभावित प्रतीत हो सकते हैं, अधिकांश INTPs ध्यान देते हैं कि दूसरें उन्हें कैसे देखते हैं और वे अपने वातावरण में संघर्ष और चिंता का स्रोत बनने से नापसंद करते हैं। फिर भी विरोधाभासपूर्ण रूप से, इसी अंतर-व्यक्तिगत संघर्ष की नापसंद के कारण INTPs कभी-कभी दूसरों के साथ अपने संबंधों में घमंडी, निर्णयात्मक, या निष्क्रिय-आक्रामक आचरण अपना सकते हैं: यह एक रक्षा साधन है; उनके लिए अपनी निम्न Fe से निपटने और ऐसी सामाजिक स्थितियों में पहुँचने से बचने का तरीका जहाँ वे असुरक्षित और अकुशल हो सकते हैं।

इस प्रकार, जबकि Atlas Shrugged को एक INTJ द्वारा लिखा गया हो सकता है, कई अनुयायी जो एयन रैंड का अनुसरण करने के लिए लुभाए गए, या जिन्होंने उनकी अक्सर संक्षिप्त अन्य विचारकों पर टिप्पणियों से एक व्यापक दार्शनिक प्रणाली का निर्माण करने का प्रयास किया, INTPs थे। उसी तरह, आधुनिक समय के बहुत से अत्यधिक कट्टरपंथी संशयवादी (शब्द के आधुनिक अर्थ में) और काफी से 'मिलिटेंट नास्तिक' आधुनिक समय के INTPs हैं।

विनोदी रूप से, अपरिपक्व INTPs अक्सर सामाजिक कारणों से ऐसी अत्यधिक मान्यताएँ अपनाते हैं, बौद्धिक कारणों से नहीं। ऐसे मामलों में, वे ऐसा करने की प्रवृत्ति रखते हैं ताकि अपने समूह के भीतर साझा की जाने वाली श्रेष्ठता की भावना का अनुभव करें, दूसरों पर उंगली उठाते हुए और यह हाइलाइट करते हुए कि ये अन्य कथित रूप से अज्ञ और भ्रमित हैं कुछ और मानने के लिए। इस तरह, INTP की अत्यधिक मान्यताएँ सरलता से वह बहाना बन जाती हैं जिनके द्वारा INTP और उसके साथी एक-दूसरे को पुष्टि कर सकते हैं कि वे वास्तव में श्रेष्ठ हैं और वास्तव में एक बौद्धिक अभिजात वर्ग का हिस्सा हैं।

ये गतिशीलता यहां तक खिंच सकती हैं कि give-and-take बौद्धिक बहस के बजाय पहले से सहमत लोगों के बीच भावनात्मक शिकायतों का बौद्धिककृत साझाकरण बन जाती है। बताने लायक, जबकि ये प्रकार की चर्चाएँ लंबे समय तक चल सकती हैं, वे अक्सर वास्तविक दुनिया में कुछ बदलने के लिए सेवा करने वाली किसी भी प्रकार की प्रतिबद्धता या गतिविधि से पूरी तरह वंचित होती हैं।32

सौभाग्य से, अधिकांश INTPs ऐसे नहीं हैं। सामान्यतः, अधिकांश परिपक्व INTPs महसूस करते हैं कि भले ही समाज की उनकी दृष्टि उन्हें निर्दोष तर्कसंगत प्रतीत हो, वह अभी भी उनकी दृष्टि है और इस प्रकार वह कुछ हद तक उनकी नैतिकता और व्यक्तिगत मूल्यों पर आधारित होने बाध्य है। वे जागरूक हैं कि भले ही इस दृष्टि के पीछे जटिल अवलोकनों और वैध निष्कर्षों की प्रभावशाली श्रृंखला हो, वह फिर भी उनकी दृष्टि है और जरूरी नहीं कि दूसरों की भावनाओं और दृष्टिकोणों का प्रतिनिधित्व करे। और अंत में, ऐसा करना अमानवीय होगा कि अन्य लोगों को वैसा ही जीने के लिए मजबूर किया जाए, भले ही ऐसा करना संभव हो।

कुछ कम विकसित वाले के विपरीत, मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व INTPs वे सबसे वास्तविक मानवतावादी और दयालु लोग हैं जिनसे आप कभी मिलेंगे। जबकि वे कभी-कभी आरक्षित प्रतीत होने की प्रवृत्ति रख सकते हैं, वे फिर भी एक शांत दयालुता और विचारशीलता का स्फुरण करते हैं जो दूसरों के दृष्टिकोणों और भावनाओं के प्रति एक सुंदर और संयमित ग्रहणशीलता की गवाही देती है। और जबकि वे अभी भी अपनी खुद की मनों में चल रहे सैद्धांतिक प्रणाली-निर्माण से व्यस्त रह सकते हैं, वे हल्के-मिजाज संतुष्टि की अवस्था भी प्राप्त करने की प्रवृत्ति रखते हैं जहाँ वे बस पीछे झुककर दूसरों को जानने का आनंद लेते हैं और यह जानने के लिए कि वे कैसे हैं। जैसे आइंस्टीन अपने बाद के वर्षों में, जहाँ उन्होंने एक लड़कपन भरा, फिर भी बुद्धिमान वृद्ध पुरुष आर्किटाइप को मूर्त रूप दिया, और केवल जीवित होने और अस्तित्व के तमाशे को गवाह करने से संतुष्ट प्रतीत हुए, शांतिपूर्वक आशा करते हुए कि मानवता अपने तरीकों की अधिक गलतियों को महसूस करेगी।

संदर्भ

  1. Myers: Gifts Differing (Consulting Psychologists Press 1993) p. 88
  2. Van der Hoop: Conscious Orientation (Kegan Paul & Co. 1939) p. 192
  3. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 66
  4. Van der Hoop: Character and the Unconscious (Kegan Paul & Co. 1923) p. 154
  5. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 192
  6. Darwin: The Life and Letters of Charles Darwin, Day 28 of 188 (1887)
  7. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 67
  8. Jung: Psychological Types §628
  9. Heraclitus: Fragment DK B54 cf. DK B51
  10. Bryson: A Short History of Nearly Everything (Broadway Books 2004) p. 124
  11. Van der Hoop: Character and the Unconscious p. 145
  12. Jung: Psychological Types §656
  13. Jung: Psychological Types §662
  14. जैसा जर्मन दार्शनिक इम्मानुएल कांट ने हमें सिखाया (और जंग को सिखाया), श्रेणियाँ और वर्गीकरण मानव मन में जितने हैं उतने ही प्रकृति में, यदि नहीं तो अधिक। - Kant: Critique of Pure Reason §A70/B95
  15. सामान्यतः, Hayek का चिंतन एक INTP का शक्तिशाली उदाहरण के रूप में कार्य कर सकता है जिसकी बौद्धिक विधि एक बार उसके Si पर गहराई से निर्भर थी लेकिन जिसने एक ही समय में INTP की दुराग्रही प्रवृत्ति से बचने का प्रबंध किया अत्यधिक निर्भरता के पुनर्वास्तविकृत मॉडलों और व्यवस्थित वर्गीकरणों पर। इस प्रकार उनकी प्रसिद्ध उक्ति कि, "अर्थशास्त्र का विचित्र कार्य पुरुषों को प्रदर्शित करना है कि वे वास्तव में कितना कम जानते हैं जिसे वे कल्पना करते हैं कि वे डिजाइन कर सकते हैं।" - F.A. Hayek: The Fatal Conceit (University of Chicago Press 1988) p. 76
  16. यहाँ यह अंतर्वेशित करना चाहिए कि SJ प्रकारों को अक्सर अनुचित रूप से आरोपित किया जाता है संकीर्ण-मन होने का (यद्यपि कुछ SJs हैं निश्चित रूप से संकीर्ण-मन)। हालांकि, यह भी कहा जाना चाहिए कि कभी-कभी, तृतीय कार्य अपनी अपनी क्षमता के बारे में स्वयं-सेवी और नादान रूप से अति-आशावादी होने की प्रवृत्ति रखता है ठीक उसी तरह जैसे एक बच्चा; puerile, जैसा कि कहें। इस तरह कोई तर्क दे सकता है कि INPs में तृतीय Si वास्तव में कुछ सम्मानों में SJ प्रकारों के अधिक प्रमुख Si से अधिक नादान रूप से आशावादी हो सकता है अनुभवों को "हमेशा के बाद" प्रासंगिक माने गए ढंग से संहिताबद्ध करने की संभावनाओं के बारे में।
  17. Bryson: A Short History of Nearly Everything p. 132
  18. जंगियन सिद्धांत में, यह प्रमुख द्वारा निम्न कार्य का गलत साबित करना कहा जा सकता है। Von Franz: Lectures' On Jung's Typology (Spring Publications 1984) pp. 7-8
  19. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 68
  20. मामलों को थोड़ा व्यापक बनाते हुए, उदाहरण के लिए कार्ल पॉपर की 'The Open Society and Its Enemies' देखें हेरेक्लाइटस, प्लेटो, हेगेल, और मार्क्स पर निरंतर NTP प्रकार के हमले के लिए - जिनमें से सभी INJ प्रकार थे।
  21. Myers: Gifts Differing p. 78, 80
  22. Von Franz: Lectures on Jung's Typology pp. 41-42
  23. Dawkins: The God Delusion (Bantam Press 2006) pp. 50-51
  24. Malik: "I don't believe in Richard Dawkins," The Telegraph, October 8, 2006
  25. The Guardian: "Richard Dawkins: 'Immoral' Not to Abort if Foetus has Down's Syndrome," August 21, 2014
  26. BBC: "Richard Dawkins: 'Immoral' Not to Abort Down's Foetuses," August 21, 2014
  27. Van der Hoop: Character and the Unconscious p. 154
  28. जब यह निबंध पहली बार लिखा गया था, दोनों लेखकों का मानना था कि स्क्रूटन INTP हैं। वे अब उन्हें ISFJ के रूप में देखने लगे हैं।
  29. The Guardian: "Is Roger Scruton Really a Christian?" November 20, 2012
  30. Scruton: Our Church (Atlantic Books 2012) p. 111
  31. ठीक वैसे ही जैसे उदाहरण के लिए Ni प्रकारों को आवश्यक रूप से Se प्रकार बनने का प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन अपनी निम्न Se से चित्रकला, लकड़ी और पत्थर-कटाई, आदि जैसे वे गतिविधियों के माध्यम से अप्रोच करने का प्रयास कर सकते हैं जिन्हें वे नियंत्रित कर सकते हैं, वैसे ही Ti प्रकारों को आवश्यक रूप से Fe प्रकार बनने का प्रयास नहीं करना चाहिए, सामुदायिक मूल्यों के पीछे के सिद्धांतों को समझने का प्रयास करते हुए बजाय उन्हें सीधे निर्धारित करने के। Von Franz: Lectures on Jung's Typology p. 77
  32. Jung: Psychological Types §634

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INTP पर एक और नज़र © जैसी गेरोइर और IDR Labs International 2015।

इस प्रकाशन के लिए विशेष रूप से कलाकार डार्विन सेन से कमीशन किया गया कवर आर्ट।

लेख में छवि इस प्रकाशन के लिए कलाकार डार्विन सेन से कमीशन की गई।