INFJ 的另一种看法

作者：Jesse Gerroir 和 Ryan Smith

在谈论类型学和人格理论时，我发现很容易陷入四字母表示人格类型的符号或认知功能的各种定义中。甚至更难将所有这些定义和事实与人们在现实生活中的实际行为以及某种功能在个体中表达或显现时的样子相调和。当大多数关于荣格类型学的文献往往相当枯燥或抽象时，这就变得更加困难。

为此，我想提供关于 INFJ 的一个视角。我的目标不是从临床抽象的立场给出 INFJ 的全面概述；你可以在其他地方阅读那些内容，在某种程度上我假设你已经这样做了。本文不是“对 INFJ 的一次看法”，而是另一种看法，希望我能提到一些其他地方没有涵盖的事情。

首先，INFJ 有时很难被发现。这部分是因为他们的次级功能，外向情感，这使他们在社交上具有适应性和变色龙般的能力。INFJ 经常适应他人的需求，并镜像他们的情感以及肢体语言。因此，他们很容易被误认为是其他类型，但他们通常给人感觉类型多于思考类型的印象。

由于他们的变色龙般的适应性，INFJ 可以表现为最关怀和最具魅力的类型之一，他们经常相当迷人。在社交上，INFJ 经常擅长通过无意识地将注意力从自己身上转移并集中在他们正在交谈的人身上，从而营造一种愉悦和舒适的氛围。他们给人以理解你的精神、感受到你的痛苦并对你的情绪敏感的印象。

感官的 INFJ

一些 INFJ——我发现男性比女性更多——以一种明显的感官感携带自己，这种感官感融入他们的魅力中，可能因为他们的劣势外向感觉。这样的 INFJ 经常似乎既关怀又情感敏感，同时又带有一种固有的性感或身体诱惑的氛围。他们经常以微妙的方式调情，或通过穿着和表达自己的方式发送诱惑信号。他们专注而热情的姿态，加上他们有些自由奔放且不评判的态度，似乎传达了一种接受和融合的氛围——仿佛一种情欲结合可以轻易发生，几乎是“自然而然”地。¹

正如我所说，我注意到感官的 INFJ 在男性 INFJ 中似乎明显更普遍。无论什么原因，似乎劣势外向感觉的诱惑之声在男性中更容易以更性前卫和滥交的方式显现自己，而不是在女性中。当 INFJ 的感官方面在女性中显现时，她们似乎表现为更关怀和诱惑，尽管是以一种更明显的女性方式。

矛盾的是，我遇到的绝大多数 INFJ 不喜欢传统性别角色的千篇一律的标准，他们积极回避人们应该被强迫扮演某种违反他们真实感受的社会角色的想法。他们甚至可能为更大的自由和社会权利而反对建制派。在这方面，希望改变社会对他们来说并不异常。

奇怪的是，即使他们反对传统性别角色的约束，INFJ 的认知似乎仍然依赖于这些角色，这些角色通过原型和文化习俗传给了 INFJ。INFJ 不像 NTP，他们通过 Ne 和 Ti 努力理解任意的文化习俗。在智力事务中，很容易将 INFJ 视为 Ni-Ti 类型。但在文化和人际事务中，他们是非常 Fe 类型。即使他们不同意现有的社会秩序（大多数 INFJ 实际上不同意），他们仍然继承周围盛行的文化习俗作为默认。

INFJ 的玩闹一面

无论他们的魅力和顺应本性以何种具体方式表达，男性和女性 INFJ 都从根本上寻求与他们互动的人和谐一致。当谈论任何个人性质的事情时，他们经常贡献小的积极倾听评论，如，“哦，我为你感到非常难过，” 或，“那听起来很棒，” 并保持非常开放和投入的风度，有大量的眼神接触和面部表情镜像他人的情感状态。他们清楚地与对方在一起，而不是从外部评估所说的话，这就是为什么其他人发现很容易向他们倾诉的原因之一。

非神经质的 INFJ 在兴奋或真正与某人投入时经常有些玩闹（他们这一面与一些 INFJ 也喜欢投射的贤者般的导师形象形成意外对比）。在这种情况下，INFJ 可以表现得过度活跃和生动表达，因为他们的魅力轻易地用能量和热情填充周围的区域。当处于这种社交玩闹模式时，INFJ 几乎看起来像是拥有外向直觉，因为他们蹦蹦跳跳地傻乎乎和玩闹。然而，主要区别在于，对于 INFJ，这种兴奋是非常情感的兴奋，而不是 Ne 类型的真正离谱的、万花筒般的感知。

在社交上，INFJ 感知房间的情感和社交能量并保持其朝正确方向流动的能力有些类似于 ENFJ 的，只是 INFJ 在方法上倾向于更低调（毕竟他是一个内向者）。INFJ 通常不太主动，通常需要几分钟来发展对房间里其他人和对话精神的感受，然后才缓和进入并开始互动。他们是“慢热者”，会退后然后在恰到好处的时刻慢慢扩展填充对话的空间，而 ENFJ 倾向于从一开始就更有活力并直接跳入。

据我所知，INFJ 社交性的这一被忽视的一面在荣格类型文献中迄今尚未被描述，尽管 von Franz 在谈论内向者点亮派对的能力时接近了：

“一个内向者，如果他唤醒他的劣势外向，他可以传播生命的辉光，并使他周围的生活成为象征性的节日。……他可以赋予外部生活象征意义的深度和生活如魔法盛宴的感觉。” - Marie-Louise von Franz：荣格类型学讲座 Spring Publications 1984 ed. p. 20

Von Franz 这里不是在谈论 INFJ，而是内向类型一般。然而，我认为如果她确实专门谈论 INFJ 而不是内向类型一般，她的陈述会更精确。就我自己而言，我从未在 INTP 中看到这种“象征性的共融礼物”。但它似乎是 INFJ 魅力的构成部分。

作为知识分子的 INFJ

不像真正的外向者，他们经常在聚会上混迹，INFJ 更内敛，并更喜欢在他们感到舒适的一场对话中寻找强度和深度。

如果 INFJ 的合群性和社交优雅经常导致观察者将他们误认为是其他类型，那么，正是这种对强度和深度的倾向暴露了他们作为内向直觉类型的身份。INTJ 和 INFJ 都是内向感知者，主要通过 Ni 认知世界，这通常是一种几乎元认知的感知模式（心理类型 §657）。但 INTJ 通常以具体和还原论的方式关注所说的话（“这个陈述是否符合我已经接受的世界框架？”）并很快返回接受或抗议的陈述，而 INFJ 则更关注所说的话背后的情感和动机。

这样，当 INFJ 处于倾听位置时，他并不那么关注所说的话的骨感描述性真理。相反，他关注对方感觉如何、他重视什么，以及为什么他被引导去相信和重视那样——简而言之，对方的情感世界观。可以这样说，INTJ 更关注描述性真理，而 INFJ 更关注规范性真理。²

然而，正是当 INFJ 不处于倾听模式——当 INFJ 的心理追求不被周围人的具体情感需求遏制时——INFJ 的真正智力追求才被允许显现。³ 通过内向直觉，他们在人、自己的思想、想法、问题和情感中寻求复杂性。在孤独条件下，INFJ 的内向直觉可以绕过他们的外向情感并与他们的第三功能内向思维结合。通过他们的 Ni-Ti 轴，大多数 INFJ 倾向于有学术或智力倾向，即使他们本身不是实际的学者。

正如我早些时候提到的，所有内向直觉都以一种元认知模式运作，其中 INJ 想要找到涌现现象背后的构成原则。由于这种从实际存在的事物中抽象的认知倾向，INJ 类型的追求往往被视为略带神秘色彩。然而，对于 INTJ，Te 的还原论和自然兴趣倾向于缓解这种神秘主义，因此 INTJ 显得只是有远见（尽管他们的最终灵感仍然是上述定义中的“神秘”的）。然而，对于 INFJ，没有 Te 来减少内向直觉的认知扩展性和“神秘主义”，因此，INFJ 的智力追求和迷恋倾向于有些古怪和奇怪，从科学本身延伸到对异教或不同宗教、死去和古代语言、诗歌和艺术的兴趣。他们倾向于有广泛的兴趣，这些兴趣表面上似乎有些不相关或折衷，但对他们来说，包含他们感知到的 Ni 模式的大量财富。

这种十足的智力性将 INFJ 与 ENFJ 区分开来。ENFJ 倾向于将他们谈论的事物与某些实际的社会情境相关联，而 INFJ 更被刺激当讨论成为实际的人或社会话题一方面和永恒想法另一方面之间的复合体时。

这种区别的有趣之处在于，它并不意味着 ENFJ 在智力事务中无能。我认识的最学术知识渊博的人之一是一个 ENFJ，但他只是不觉得真正钻研和展开他的书本知识有趣，除非他能将其与周围的具体人或具体社会追求相关联。这种差异可以通过 Adler 和 Jung 的职业生涯来说明，因为Adler 实际上在 Jung 之前就有很多“Jung”的想法，但不像 Jung 那样觉得值得献身于追求它们。

冲突的 INFJ

说明 INFJ 独特复合性的另一种方式是，虽然 INTJ 经常以孤独的方式追求他们的智力活动，INFJ 仍然倾向于更喜欢与人打交道，他们经常加入围绕他们的追求的俱乐部或社区。⁴ 例如，当年轻的男性 INFJ 对棋盘游戏或视频游戏产生兴趣时，他们经常参加大会并保持对社区发生什么的更新。他们会穿上有他们选择的 nerd 文化参考的衬衫和其他衣物，并积极培养不同的粉丝群体。他们喜欢社区活动。

当然，INFJ 的社区兴趣不必以任何方式是棋盘游戏。我曾经认识的一个 INFJ 看到自己对日本和所有日本事物产生了浓厚的兴趣。他献身于学习日本的历史和语言、习俗和文化，并最终加入了一个在西方推广日本文化的组织。主题不同，但社区方法相同。他甚至最终穿上有日本文化参考的衬衫。

然而，社区方法有时也会在 INFJ 内部引起冲突。因为虽然他们确实喜欢与人共度时光并经常同意参加活动和聚会，但他们实际上比他们意识到的更难说不。他们想喜欢人并社交，但他们不是外向者，与人花费太多时间会让他们精疲力尽。

为了从社交倦怠中恢复，INFJ 经常需要一段时间变得隐居以感觉重新充电。学会保持在他们的社交阈值限制内可能成为 INFJ 的一个主要问题，如果他们不学会划清界限，它经常会导致他们感觉自己在他人中迷失自己，因为他们不断感到有义务顺应他们。在这种情况下，他们感觉自己放弃了太多自己或仅仅为他人而活。

当 INFJ 以这种方式倦怠时，他们经常对一切外部事物变得愤怒或沮丧，他们感觉这些事物非法侵犯了他们。正是在这种情况下，我们倾向于看到 INFJ 更黑暗、更不体贴的一面，这在文献中几乎从未被描述。与流行理解相反，情感并不意味着一个人总是必须善良和体贴。情感不是本质上好的，而是关于基于个人情感的判断。如果做出情感判断的人倦怠或疲惫，那人的情感会相应受影响。不像思维判断必须用原则或理由来证明自己，情感能够为一些相当不体贴的行为提供理由，仅仅因为某种要求或期望被体验为不公平。

对于 INFJ，他们很少变得彻底愤怒（除了与他们最亲密的人），但他们经常由于自己的倦怠而变得有些操纵性或被动攻击性。他们可能玩心理游戏，试图让对方怀疑自己和他的动机，或者他们可能让他人感到内疚，试图让它看起来好像他们是自我牺牲的受害者，而对方是因为对 INFJ 持有完全合法的期望而是坏人。考虑到大多数 INFJ 读懂人的能力多么好，我经常震惊于大多数 INFJ 在这方面对自己的黑暗多么缺乏意识。

INFJ 和人的中心性

INFJ 与人和人际事务的问题往往源于 Ni 和 Fe 如何在 INFJ 的心理中对齐。由于Fe 以人为中心的本性，INFJ 经常倾向于将世界及其一切视为源于人。对于 INFJ，特定想法经常在他们的头脑中与特定的人相关联——一个有情感和情感身份的具体人，然后与该想法绑定。⁵ 这种感知世界的方式应该与 INTJ 的方式对比，他们倾向于将思想和想法视为与情感语境和从中产生的分离的概念。

以人为中心的看世界方式，这是 INFJ 的默认观点，可能导致麻烦，即 INFJ 很难主张或沟通自己的信念和期望。也许对 INFJ 最可怕的是对他人主张直接要求，即使这些要求完全合理。

讽刺的是，虽然 INFJ 经常难以以这种方式主张自己，但他们仍然对事物应该如何有强烈的想法。INFJ 深深关心人。不仅仅是个人的福利，而是经常关心他们的社区甚至全人类的命运。由于内向直觉的寻求意义和远见本性，他们经常关注事物在更大规模上的走向。“我们作为一个社会都在朝着什么方向前进？我们现在正在做的事情背后更大的意图是什么？什么价值观和考虑指导我们长期的进步？”

当 INFJ 对社会变革和人们在社会中的行为有如此强烈的既得利益时，他们经常对自己的承诺感到非常强烈，并且在谈论它时经常感到暴露或变得防御性。为此，INFJ 经常将对某个话题的信念和情感表达等同于对该话题的支持，并且如果听者没有匹配他们的表现力，即使他们在技术上同意，也很容易被引导认为某人是在欺骗、粗鲁或嘲笑他们。为此，我们看到，虽然 INFJ 经常因他们的沉默和矜持而被标榜为“神秘的”，但这些特定行为之下并不总是与高尚和神圣洞见的联系——有时它也是一种自我防御模式，以免被认为奇怪或成为嘲笑的对象。

举个例子，我曾经与一个深深关心女权主义和社会性别平等问题的 INFJ 进行了一次对话。我真诚地想知道她立场的轮廓，所以我质疑她，同时告诉她学习她的信念很有趣，我有兴趣知道更多，因为女权主义中有大量的立场，思想流派真的可以变化很大。但即使我很大程度上同意她所说的大多数内容，并告诉她，她仍然随着对话的进行变得越来越防御。到对话结束时，很明显她一点也不享受这种情况，我感觉自己在雷区里耕耘，尽管我大多同意她所说的话。只有事后反思互动时，我才意识到她感到暴露并防御性地行动，因为我的承认中几乎没有情感或信念的表达。因为我未能匹配她的信念和她激情的表达，而只是以一种不特定的方式质疑她，她怀疑了我的意图和我的同意表达。后来，当我问她时，她确认在她看来我没有感到任何信念，我在“测试”她，或者可能在取笑她。这件事让我看到，当 INFJ 对某个问题感到强烈而其他人没有时，对他们来说几乎感觉像是一种背叛。

想法相对于人的感知重要性的差异的另一个例子可以在 Plato（INFJ）和 Nietzsche（INTJ）之间找到：虽然 Plato 似乎相信他必须亲自证明自己超越骄傲、愤怒和自我放纵，以展示他哲学的价值，Nietzsche 相当满足于使用像权力意志和永恒轮回这样的概念，仅 minimally 参考最初创造这些术语的思想家。⁶ 对 Nietzsche 最重要的是这些概念符合他自己的智力目的。同样，Nietzsche 不害怕公开放纵和庆祝他自己的劣势外向感觉的满足。他也不害怕被认为公开党派或“不合理”——一种让 Plato 恐惧的前景。⁷ 总的来说，很难想象 Nietzsche 为他的墓碑选择一个甚至 remotely 类似于 Plato 的墓志铭：

这里躺着一个以节制闻名的高尚之人
和道德美德以及他性格的正义。⁸

因此我们看到，对于 Plato，是人和他的性格提供了进入想法领域的入口。我们的兴趣应该被这个人激发：他是谁，为什么他生活得如此节制并具有如此伟大的美德？相反，根据 Nietzsche 自己的理解，是他的智力产出验证了他的人作为“优越的”并合法化了他的自夸举止和自我放纵。

换句话说，对于 Plato，以人为中心的观点显露：是一个人的性格验证了他的想法并唤起我们对它们的兴趣。对于 Nietzsche，我们看到以概念为中心的approach，其中是一个人的智力敏锐使他作为人重要，并赋予他的性格相关性，使他不仅仅是人类。

期望、顺应和愤怒

虽然 INFJ 是你将遇到的最接受人的人之一，但他们也可以对亲近的人有非常高的期望，如果他人没有以 INFJ 期望或希望的方式行事，他们可以对他人感到强烈沮丧。INFJ 的内在心理冲突因此被加剧，因为 INFJ 一方面喜欢接受和顺应人，而另一方面怀有每个人理想上应该如何行事和相处的强烈愿望。为此，有一种相当矛盾的张力诅咒着试图与人密切互动的 INFJ：他们努力在周围创造和谐的环境，但他们经常发现他们的期望与人们的实际状态不符。

这种张力让 INFJ 处于永恒的困境：你是否推动实现自己的想法并冒着踩到人们脚趾的风险，通过面对你认为他们应该如何？或者你是否闭嘴并压制自己关于事物应该如何的想法，以试图顺应他人并让他们对自己感觉良好？无论哪种方式，这种困境倾向于为 INFJ 造成大量内部冲突，因为他们对自己的事物应该如何的愿望感到强烈，同时试图照顾人和顺应他们。有时，这种困境的内部冲突变得如此强烈，以至于 INFJ 干脆完全避免冲突关系一段时间或如果可能的话退缩到自己。

当 INFJ 中偏好冲突避免很强时，他们经常有外部控制点，他们不直接要求事情或确切告诉他们的伴侣他们需要什么。相反，他们会以一般和无害的方式陈述事情，并期望对方捕捉到他们表达的隐含需求。大多数 INFJ 无法看到这种行为有什么异常或紧张之处，因为他们自己非常擅长识别和预见他人的需求。

正如我早些时候提到的，大多数 INFJ 在避免冲突（通过顺应）和主张自己关于事物应该如何的想法（通过坚持他们的期望并维护它们）之间撕扯。理想情况下，他们的生活中应该在这两种模式之间有平衡。如果冲突避免模式变得太强，它可能导致 INFJ 严重不健康的问题，他们将几乎一切外部事物——外部环境、人和事件——归咎于自己的缺点。在这种情况下，他们可以变得相当明显地愤怒和爆发，几乎对人彻底愤怒。当这种愤怒倾泻而出时，它经常是长期被动攻击积累的结果，INFJ 通常自己都没有意识到。但当它最终倾泻而出时，INFJ 可能经常半意识地感觉这是对方的错，因为对方未能注意到他们的需求和期望，因此他们对他们极度不敬是合理的。

在这种情况下，INFJ 的愤怒可能变得爆发性，或者他们可能以与应得不成比例的方式反应，因为他们感觉是对方在强迫他们对抗性，这他们真的不喜欢（事实上，他们可能觉得被强迫进入这样的对抗是贬低的）。但实际上更多时候，他们真的在将对方责怪为自己的愤怒和未能及时处理自己对整体情况的不满。问题真的是他们自己的，这样的 INFJ 应该学会更主张自己的观点和需求，而不是希望人际问题可以通过顺应简单地扫除。

倾向于顺应的 INFJ 如果学会更公开和更定期地对抗他人并沟通他们的需求会更好。如果他们这样做了，他们也能避免导致爆发性发作的被动攻击和挫败积累。如果他们学会更主张地向他人沟通他们的需求，他们会学会并非所有对抗都是坏的，有些冲突对于关系长期繁荣和健康是必要的。幸运的是，这也是大多数成熟 INFJ 已经学到的教训。

发展第三 Ti

一般来说，是内向思维的发展帮助 INFJ 理清这些内部冲突并让他们走上成熟处理冲突的道路。当人们没有达到你的利他标准时该怎么办。当人们似乎在利用你，或似乎将你的善良视为理所当然时该怎么办。当亲密关系就是不起作用时该怎么办。思维在所有这些情况下都有帮助，因为内向思维帮助 INFJ 反思情况并梳理和分析到底发生了什么以及为什么：以逻辑方式得出关于事情的逻辑结论以及该怎么办，并以超然和逻辑的方式得出该结论，而不是让内部冲突积累并以 INFJ 只有可怜控制的方式倾泻而出。

INFJ 可能需要一些时间真正以这种方式发展他们的思维，部分因为作为 Ni 类型，INFJ 可以有意忽略现实并抑制 Se，当他们被某种充满情感以至于席卷他们并带他们前进的原型直觉迷住时。

INTJ 也可以以类似方式遭受“Ni 痴迷”，他们会被某种发展的直觉智力抓住。然而，INTJ 倾向于他们的直觉更“机械”，通常是那种希望将其影响带到世界上的类型。

另一方面，INFJ 的直觉倾向于包裹在人中。有时他们会通过其他人发现关于自己和世界本质的洞见，并将这些人视为这些洞见的承载者或驱动他们达到这种洞见或个人变化的催化剂。

在 INTJ 中，当催化剂是情感时，倾向于是一种相当原始的情感，是“冻结的”而不是体现在活人中的。为了某种方式 grounding 情感性，INTJ 有时会发展对一幅画、图片或音乐作品的真正热情关系，将其用作催化剂以与自己的情感侧（Fi）互动。但对于 INFJ，他们体验到的原型和情感内容倾向于以人为关键。

因为人如此中心于他们的本体，这种依赖有时会导致 INFJ 以玫瑰色眼镜看待人。他们会进入一种状态，完全沉浸在试图按照他们看到他们的方式改变对方，而不是只是看到他们本来的样子。在这种情况下，他们可能拼命试图改变对方的根本本性，因为他们将自己的直觉理想与现实混淆，他们很容易最终追求某种宏大的浪漫化计划。

INFJ 可能需要一段时间来面对现实，当他们这样做时，通常是一个非常突然的醒悟。一种原始的认识，即世界是不可预测的，人做各种不规则、有时可怕的事情，以及他们周围的一切本质上是碎片化的。然而，正是这种认识，可以让他们真正改变世界和人们的生活。那时他们真正开始意识到其他人的真正困境，并开始以自己的方式帮助他们成长，而不是按照 INFJ 认为他们理想上应该成长的方式。是这个过程让他们成为真正有灵魂的人，并肯定他们作为治疗指南，使他们成为非凡的治疗师和精神或情感治疗者。

注释

根据我的经验，性化的“搭讪艺术家”INFJ 男性似乎有点是其他大多数搭讪艺术家试图追求的真实东西。搭讪艺术（PUA）指的是在不花费大量努力在约会或稳定关系上尽可能多地与女性上床。对于搭讪艺术家，为了达到性爱的最终目标，INFJ 搭讪艺术家有独特的优势，似乎真诚且情感兴奋地想了解这个女人，而对于其他类型的搭讪艺术家，通常更明显他们在使用刻意的策略来推动性爱。而且，当涉及到“第二天早上”时，INFJ 搭讪艺术家通常也有优势：在表达承诺，或对“前一晚”的行为和举止负责的程度，这些男性 INFJ 通常会使用复杂的被动攻击行为，他们否认自己的能动性并心理上让女人从对抗中迷失以承诺。或者，INFJ 搭讪艺术家的另一个青睐策略是试图让它看起来好像这个女人真的对他们来说太好了，或者甚至对“生活、宇宙和一切”做出某种宏大诉求。在这种情况下，他们经常谈论有时某些人进入你的生活是为了教你一课，并且这一切都是一种学习经历或成长机会。心理学家可能会说这样的 INFJ 将他们行为的能动性外部化。
专注于描述性真理的人和亲密了解 INFJ 的人可能会注意到，INFJ 有时会自相矛盾，首先对一个人的一个观点表现出同情，后来对另一个人的相反观点表现出同情。这发生，不是因为 INFJ 不是有意见的人（他们通常是），而是因为他们在与他人和谐的过程中如此投入，以至于他们可能不记得咨询自己的真实观点（Ti）并强调代表它，因为他们专注于镜像对方的情感状态。
也许这就是为什么荣格如此热衷于将自己暴露在Bollingen 的塔中长时间孤独的原因。荣格显然是一个知识分子，但如以C.G. Jung Speaking出版的访谈和遭遇汇编所示，他的智力侧被他感知为需要娱乐和同情的人的存在遏制。
Nietzsche 写道：“我只攻击那些我找不到盟友的原因，这样我独自站立。”（Nietzsche：Ecce Homo：为什么我如此智慧 §7）
这种机制也可以反过来运作，因此人们的思想和想法经常被 INFJ 视为他们情感身份和他们是谁的重要部分。
Diogenes Laertius：《著名哲学家列传》§3.37
除了党派之外，Nietzsche 的智力风格也被描述为激烈、论战性和价值负载。当然，按照 Nietzsche 自己的论点，没有不带激情和公平的论证——这样的尝试真的只是伪装自己党派本性的论战，以试图显得合理。
Diogenes Laertius：《著名哲学家列传》§3.43

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封面艺术特别为本出版物委托艺术家 Will Rosales 创作。

文章中的图像为本出版物委托艺术家 Darwin Cen 创作。