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Take Test

Ein weiterer Blick auf INFJ

Von Jesse Gerroir und Ryan Smith

Beim Sprechen über Typologie und Theorien der Persönlichkeit finde ich, dass es sehr leicht sein kann, sich in den vier Buchstaben zu verlieren, die den Persönlichkeitstyp bezeichnen, oder in den verschiedenen Definitionen der kognitiven Funktionen. Es kann sogar noch schwieriger sein, all die Definitionen und Fakten mit dem abzustimmen, wie Menschen sich tatsächlich im echten Leben verhalten, und was eine bestimmte Funktion aussieht, wenn sie in einem Individuum ausgedrückt oder manifestiert wird. Dies wird noch schwieriger gemacht, wenn die meisten Schriften zur jungianischen Typologie eher trocken oder abstrakt tendieren.

Zu diesem Zweck möchte ich eine Perspektive auf INFJs bieten. Mein Ziel ist nicht, einen vollständigen Überblick über INFJs aus einer klinisch abstrahierten Sichtweise zu geben; das können Sie anderswo nachlesen, und in gewissem Maße gehe ich davon aus, dass Sie das bereits getan haben. Dieser Artikel ist nicht «ein Blick» auf INFJs, sondern ein weiterer Blick, und hoffentlich werde ich einige Dinge erwähnen, die anderswo nicht behandelt wurden.

Zum Einstieg können INFJs manchmal schwer zu erkennen sein. Dies liegt teilweise an ihrer sekundären Funktion, Extroverted Feeling, die sie sozial anpassungsfähig und chamäleonartig macht. INFJs passen sich oft den Bedürfnissen anderer Menschen an und spiegeln ihre Empfindungen sowie ihre Körpersprache wider. Infolgedessen können sie leicht mit anderen Typen verwechselt werden, aber sie wirken im Allgemeinen mehr wie ein Feeling-Typ als wie ein Thinking-Typ.

Aufgrund ihrer chamäleonartigen Anpassungsfähigkeit können INFJs als einer der fürsorglichsten und charismatischsten Typen erscheinen, und sie können häufig ziemlich charmant sein. Sozial gesehen sind INFJs oft geschickt darin, eine Stimmung von Vergnügen und Behagen zu erzeugen, indem sie unbewusst die Aufmerksamkeit von sich ablenken und sie auf die Person richten, mit der sie sprechen. Sie wirken verständnisvoll für Ihren Geist, fühlen Ihren Schmerz und sind empfänglich für Ihre Stimmungen.

Der sinnliche INFJ

Einige INFJs – ich finde, Männer mehr als Frauen – tragen sich mit einem deutlichen Sinn für Sinnlichkeit, der in ihrem Charme eingebettet ist, wahrscheinlich wegen ihrer inferioren Extroverted Sensation. Solche INFJs können häufig sowohl fürsorglich als auch emotional sensibel wirken, während sie gleichzeitig eine inhärent sexuelle oder physisch verführerische Aura ausstrahlen. Sie können oft auf subtile Weise kokett sein oder verführerische Signale durch die Art, wie sie sich kleiden und ausdrücken, senden. Ihre aufmerksame und enthusiastische Haltung, gepaart mit ihrer etwas freigeistigen und nicht urteilenden Einstellung, scheint eine Atmosphäre von Akzeptanz und Verschmelzung zu vermitteln – als ob eine erotische Vereinigung leicht geschehen könnte, fast so, als ob sie «von selbst»1 geschehen würde.

Wie ich sagte, habe ich bemerkt, dass der sinnliche INFJ spürbar häufiger unter männlichen INFJs vorkommt. Aus welchem Grund auch immer scheint der Lockruf der inferioren Extroverted Sensation es bei Männern leichter zu haben, sich auf eine sexuell direktere und promiskuitivere Weise zu manifestieren als bei Frauen. Wenn der sinnliche Aspekt des INFJ bei Frauen zum Ausdruck kommt, wirken sie fürsorglicher und verführerischer, allerdings auf eine deutlich femininere Weise.

Paradoxerweise mögen die meisten INFJs, die ich getroffen habe, das Einheitsmaß traditioneller Geschlechterrollen nicht, und sie scheuen sich positiv vor dem Gedanken, dass Menschen gezwungen werden sollten, eine bestimmte Rolle in der Gesellschaft zu spielen, die gegen ihre wahren Gefühle verstößt. Sie können sogar gegen den Establishment kreuzigen und für größere Freiheit und soziale Rechte in dieser Hinsicht eintreten. Es ist für sie nicht unnormal, die Gesellschaft verändern zu wollen.

Das Seltsame ist, dass, obwohl sie gegen die Zwänge traditioneller Geschlechterrollen sind, die INFJ-Kognition dennoch auf genau diese Rollen anzuweichen scheint, wie sie INFJs durch Archetypen und kulturelle Sitten übermittelt werden. INFJs sind nicht wie NTPs, die durch Ne und Ti darum kämpfen, willkürliche kulturelle Bräuche zu verstehen. In intellektuellen Angelegenheiten ist es leicht, den INFJ als Ni-Ti-Typ zu fokussieren. Aber in kulturellen und interpersonellen Angelegenheiten sind sie sehr Fe-Typen. Auch wenn sie nicht mit der bestehenden sozialen Ordnung einverstanden sind (was die meisten INFJs tatsächlich nicht sind), erben sie dennoch die vorherrschenden kulturellen Sitten um sie herum als Standard.

Die verspielte Seite der INFJs

Unabhängig von der spezifischen Weise, in der ihr Charme und ihre Anpassungsfähigkeit zum Ausdruck kommt, streben sowohl männliche als auch weibliche INFJs grundlegend danach, sich mit denen zu harmonisieren, mit denen sie interagieren. Wenn sie mit Menschen über etwas Persönliches sprechen, tragen sie oft kleine aktive Zuhör-Bemerkungen bei wie „Oh, das tut mir so leid für dich“ oder „Das klingt wunderbar“ und halten eine sehr offene und engagierte Haltung mit viel Augenkontakt und Gesichtsausdrücken, die den emotionalen Zustand der anderen Person spiegeln. Sie sind klar bei der anderen Person anwesend und bewerten nicht, was gesagt wird, von außen, was einer der Gründe ist, warum andere es so leicht finden, sich ihnen anzuvertrauen.

Non-neurotische INFJs sind oft etwas verspielt, wenn sie aufgeregt sind oder sich wirklich mit jemandem engagiert fühlen (eine Seite von ihnen, die einen unerwarteten Kontrast zu dem weisen Guru-Bild bildet, das einige INFJs auch zu projizieren mögen). INFJs können in solchen Situationen hyperaktiv und lebhaft ausdrucksvoll wirken, da ihr Charisma die Umgebung um sie herum leicht mit Energie und Enthusiasmus erfüllt. Wenn sie in diesem sozial-verspielten Modus engagiert sind, können INFJs fast so wirken, als hätten sie Extroverted Intuition, während sie herumhüpfen, albern und verspielt sind. Der Hauptunterschied ist jedoch, dass bei INFJs diese Aufregung sehr emotional ist und nicht die wahre abgefahrene, kaleidoskopische Wahrnehmung von Ne-Typen.

Sozial gesehen ist die Fähigkeit eines INFJ, die emotionale und soziale Energie eines Raums zu spüren und sie in die richtige Richtung fließen zu lassen, etwas ähnlich wie bei ENFJs, außer dass der INFJ in seinem Ansatz etwas gedämpfter tendiert (da er schließlich ein Introvertierter ist). Der INFJ wird typischerweise etwas weniger offen sein und ein paar Momente brauchen, um ein Gefühl für die anderen Menschen im Raum und den Geist des Gesprächs zu entwickeln, bevor er sich hineinbegibt und zu interagieren beginnt. Sie sind «langsame Starter», die zurückhängen und dann langsam expandieren, um den Raum des Gesprächs im genau richtigen Moment zu füllen, wohingegen der ENFJ tendenziell von Anfang an energischer ist und einfach direkt hineinspringt.

Soweit ich weiß, wurde diese übersehene Seite der Soziabilität des INFJ bisher in der Literatur zur jungianischen Typologie nicht beschrieben, obwohl von Franz nahe herankam, als sie über die Fähigkeit des Introvertierten sprach, eine Party aufzulockern:

«Ein Introvertierter, wenn er seine inferiore Extraversion weckt, kann ein Leuchten des Lebens verbreiten und das Leben in seiner Umgebung zu einem symbolischen Fest machen. ... Er kann dem äußeren Leben eine Tiefe symbolischer Bedeutung und ein Gefühl des Lebens als magisches Fest verleihen.» - Marie-Louise von Franz: Vorlesungen zur Jung’schen Typologie Spring Publications 1984 ed. S. 20

Von Franz sprach hier nicht über den INFJ, sondern über introvertierte Typen im Allgemeinen. Ich denke jedoch, ihre Aussage wäre präziser gewesen, wenn sie spezifisch über INFJs gesprochen hätte statt über introvertierte Typen im Allgemeinen. Meiner eigenen Erfahrung nach habe ich dieses «symbolische Geschenk der Gemeinschaft» bei INTPs zum Beispiel nie gesehen. Aber es scheint konstitutiv für den Charme eines INFJ zu sein.

INFJs als Intellektuelle

Im Gegensatz zu wahren Extravertierten, die sich oft bei Versammlungen mischen, sind INFJs zurückhaltender und bevorzugen es, Intensität und Tiefe in nur einem Gespräch zu suchen, in dem sie sich wohlfühlen.

Wenn die Geselligkeit und sozialen Anmutungen des INFJ einen Beobachter oft dazu bringen können, sie mit anderen Typen zu verwechseln, ist es diese Ausrichtung auf Intensität und Tiefe, die sie als Introverted Intuitive Typen entlarvt. Sowohl INTJs als auch INFJs sind introvertierte Perceiver, die die Welt primär durch Ni erkennen, was oft ein fast metacognitiver Wahrnehmungsmodus ist (Psychological Types §657). Aber während ein INTJ typischerweise konkret und reduktionistisch auf das fokussiert, was gesagt wird («Macht diese Aussage Sinn gemäß meinem bereits akzeptierten Weltbild?») und sehr schnell mit einer Aussage von Akzeptanz oder Protest zurückkehrt, ist der INFJ eher auf die Emotionen und Motive hinter dem abgestimmt, was gesagt wird.

In dieser Hinsicht ist der INFJ, wenn er in einer Zuhörposition ist, nicht so sehr auf die knöcherne beschreibende Wahrheit dessen abgestimmt, was gesagt wird. Vielmehr ist er darauf abgestimmt, wie die andere Person sich fühlt, was sie schätzt und warum sie dazu gebracht wurde, so zu glauben und zu schätzen – kurz gesagt, auf die emotionale Weltanschauung der anderen Partei. Man könnte sagen, dass der INTJ mehr auf beschreibende Wahrheit abgestimmt ist, während der INFJ mehr auf normative Wahrheit abgestimmt ist.2

Allerdings ist es, wenn INFJs nicht im Zuhör-Modus sind – wenn die mentalen Bestrebungen eines INFJ nicht durch die spezifischen emotionalen Bedürfnisse der Menschen um sie herum eingeschränkt werden – dass die wahren intellektuellen Bestrebungen des INFJ zum Vorschein kommen.3 Durch Introverted Intuition suchen sie Komplexität in Menschen, in ihren eigenen Gedanken, in Ideen, Problemen und Gefühlen. Unter solitäreren Bedingungen kann die Introverted Intuition von INFJs ihre Extroverted Feeling umgehen und sich stattdessen mit ihrer tertiären Introverted Thinking koppeln. Durch ihre Ni-Ti-Achse neigen die meisten INFJs zu akademischen oder intellektuellen Neigungen, auch wenn sie keine tatsächlichen Akademiker sind.

Gandhi

Wie ich früher erwähnt habe, funktioniert alle Introverted Intuition in einer Art metacognitivem Modus, in dem der INJ die konstitutiven Prinzipien hinter den emergentem Phänomenen finden möchte. Aufgrund dieser kognitiven Tendenz zur Abstraktion von dem, was tatsächlich da ist, werden die Bestrebungen von INJ-Typen oft als etwas mystisch angesehen. Bei INTJs mildert jedoch der Reduktionismus und die natürlichen Interessen von Te diese Mystik ab, sodass INTJs lediglich visionär erscheinen (obwohl ihre ultimative Inspiration immer noch «mystisch» im oben definierten Sinne ist). Im Fall des INFJ gibt es jedoch kein Te, um die kognitive Ausdehnung und «Mystik» der Introverted Intuition zu reduzieren, und folglich neigen die intellektuellen Bestrebungen und Faszinationen von INFJs dazu, etwas exzentrisch und seltsam zu sein, von allem reichend bis hin zu echter Wissenschaft, Interesse an Heidentum oder verschiedenen Religionen, toten und alten Sprachen, Poesie und den Künsten. Sie neigen zu breiten Interessen, die auf der Oberfläche etwas unverbunden oder eklektisch wirken, die aber für sie eine Fülle von Ni-Mustern enthalten, die sie wahrgenommen haben.

Diese vollblütige Intellektualität unterscheidet den INFJ vom ENFJ. ENFJs neigen dazu, die Dinge, über die sie sprechen, auf einige tatsächliche soziale Umstände zu beziehen, wohingegen der INFJ mehr stimuliert wird, wenn die Diskussion zu einem Kompositum aus tatsächlichen Menschen oder sozialen Themen auf der einen Seite und zeitlosen Ideen auf der anderen wird.

Das Interessante an dieser Unterscheidung ist, dass sie nicht bedeutet, dass der ENFJ in intellektuellen Angelegenheiten ungeeignet ist. Einer der akademisch beltesten Menschen, die ich je kannte, war ein ENFJ, aber er fand es einfach nicht faszinierend, wirklich in die Tiefe zu gehen und sein Buchwissen zu entfalten, es sei denn, er konnte es mit den spezifischen Menschen um ihn herum oder mit konkreten sozialen Bestrebungen in Beziehung setzen. Dieser Unterschied kann durch die Karrieren von Adler und Jung illustriert werden, da Adler tatsächlich viele von «Jungs» Ideen vor Jung hatte, aber es nicht für wert hielt, sich ihrer Verfolgung zu widmen, wie Jung es tat.

Der konflikthafte INFJ

Eine weitere Möglichkeit, die einzigartige kompositte Natur von INFJs zu illustrieren, ist, dass, während INTJs ihre intellektuellen Machenschaften oft solitär verfolgen, INFJs dennoch dazu neigen, mit Menschen zu tun zu haben, und sie schließen sich oft Clubs oder Gemeinschaften an, die um ihre Bestrebungen zentriert sind.4 Zum Beispiel, wenn jüngere männliche INFJs ein Interesse an Brettspielen oder Videospielen entwickeln, besuchen sie oft Conventions und bleiben über das auf dem Laufenden, was in der Community passiert. Sie tragen Shirts und andere Kleidungsstücke mit Referenzen zu ihrer Wahl der Nerd-Kultur und pflegen aktiv die verschiedenen Fandoms. Sie genießen es, Dinge gemeinschaftlich zu tun.

Natürlich muss das gemeinschaftliche Interesse von INFJs nicht auf irgendeine Weise Brettspiele sein. Ein INFJ, den ich einmal kannte, sah sich ein tiefes Interesse an Japan und allen japanischen Dingen entwickeln. Er widmete sich dem Lernen der Geschichte und Sprache, der Bräuche und Kultur Japans, und er trat schließlich einer Organisation bei, die japanische Kultur im Westen fördert. Das Thema war anders, aber der gemeinschaftliche Ansatz war derselbe. Er trug sogar Shirts mit Referenzen zur japanischen Kultur.

Allerdings kann der gemeinschaftliche Ansatz auch manchmal interne Konflikte im INFJ verursachen. Denn obwohl sie gerne Zeit mit Menschen verbringen und oft zustimmen, an Veranstaltungen und Treffen teilzunehmen, können sie eigentlich mehr Schwierigkeiten haben, Nein zu sagen, als sie es sich bewusst sind. Sie wollen Menschen mögen und sozial sein, aber sie sind keine Extravertierten, und zu viel Zeit mit Menschen zu verbringen kann sie ausbrennen.

Um von einem Fall sozialen Burnouts zu erholen, brauchen INFJs oft, für eine Periode einsiedlerisch zu werden, um sich wieder aufgeladen zu fühlen. Das Lernen, innerhalb der Grenzen ihrer sozialen Schwelle zu bleiben, kann zu einem großen Problem für INFJs werden, und wenn sie nicht lernen, die Linie zu ziehen, kann es häufig dazu führen, dass sie das Gefühl haben, sich in anderen zu verlieren, weil sie ständig das Gefühl haben, ihnen entgegenkommen zu müssen. In solchen Situationen fühlen sie sich, als gäben sie zu viel von sich auf oder lebten ausschließlich um der anderen willen.

Wenn INFJs auf diese Weise ausbrennen, werden sie oft wütend oder frustriert über alles Externe, was sie als unrechtmäßig in sie eindringend empfinden. In solchen Situationen neigen wir dazu, die dunklere, rücksichtslosere Seite des INFJ zu sehen, die in der Literatur kaum je beschrieben wird. Im Widerspruch zur populären Vorstellung diktiert Feeling nicht, dass man immer freundlich und rücksichtsvoll sein muss. Feeling ist nicht inhärent gut, sondern geht um Urteilen auf der Basis persönlicher Empfindungen. Wenn die Person, die das Feeling-Urteil fällt, ausgebrannt oder erschöpft ist, werden deren Empfindungen entsprechend beeinflusst. Im Gegensatz zu Thinking-Urteilen, die sich in Bezug auf Prinzipien oder Rationale rechtfertigen müssen, kann Feeling die Rechtfertigung für ziemlich rücksichtsloses Verhalten liefern, einfach weil eine bestimmte Forderung oder Erwartung als unfair erlebt wird.

In Bezug auf INFJs werden sie selten richtig wütend (außer mit ihren engsten Intimen), aber sie werden oft etwas manipulativ oder passiv-aggressiv als Folge ihres eigenen Burnouts. Sie können Gedankenspiele spielen, um die andere Person an sich selbst und ihren Motiven zweifeln zu lassen, oder sie können andere mit Schuldgefühlen beladen, um den Eindruck zu erwecken, als wären sie das selbstopfernde Opfer und die andere Partei der Bösewicht, weil sie völlig legitime Erwartungen an den INFJ stellt. Angesichts dessen, wie gut die meisten INFJs Menschen lesen können, hat es mich oft überrascht, wie schlecht die meisten INFJs sich ihrer eigenen Dunkelheit in dieser Hinsicht bewusst sind.

INFJs und die Zentralität von Menschen

Oft haben die Probleme des INFJ mit Menschen und interpersonellen Angelegenheiten ihre Wurzel darin, wie Ni und Fe sich in der Psyche des INFJ ausrichten. Aufgrund der menschenzentrierten Natur von Fe neigen INFJs dazu, die Welt und alles darin als aus Menschen entspringend wahrzunehmen. Für einen INFJ werden spezifische Ideen oft mit bestimmten Menschen in ihrem Geist assoziiert – einer spezifischen Person, die Gefühle und eine emotionale Identität hat, die dann mit der Idee verknüpft sind.5 Diese Art der Wahrnehmung der Welt sollte mit der der INTJs kontrastiert werden, die dazu neigen, Gedanken und Ideen als Konzepte zu sehen, die getrennt vom emotionalen Kontext und den Menschen sind, aus denen sie entsprungen sind.

Die menschenzentrierte Sichtweise der Welt, die die Standardperspektive von INFJs ist, kann zu Problemen führen, wo der INFJ Schwierigkeiten hat, seine eigenen Überzeugungen und Erwartungen zu behaupten oder zu kommunizieren. Vielleicht ist das Furchterregendste für den INFJ überhaupt, direkte Forderungen an andere zu stellen, auch wenn diese Forderungen vollkommen vernünftig sind.

Ironischerweise haben INFJs, obwohl sie oft Schwierigkeiten haben, sich auf diese Weise zu behaupten, dennoch starke Ideen darüber, wie die Dinge sein sollten. INFJs sorgen sich tief um Menschen. Nicht nur um das Wohl von Individuen, sondern oft um das Schicksal ihrer Gemeinschaft und sogar der Menschheit als Ganzes. Aufgrund der sinnsuchenden und weitsichtigen Natur der Introverted Intuition sind sie oft besorgt darüber, wohin die Dinge auf größerer Skala gehen. «Wohin bewegen wir uns als Gesellschaft alle? Was ist die größere Absicht hinter dem, was wir gerade tun? Welche Werte und Überlegungen lenken unseren Fortschritt langfristig?»

Wenn INFJs solche starken Interessen daran haben, sich um sozialen Wandel und wie Menschen sich in der Gesellschaft verhalten zu kümmern, fühlen sie sich oft sehr stark in ihrem Engagement, und sie können sich oft bloßgestellt fühlen oder defensiv werden, wenn sie darüber sprechen. Zu diesem Zweck equated INFJs oft Ausdrücke von Überzeugung und Gefühl zu einem Thema mit Unterstützung für dieses Thema und können leicht dazu gebracht werden zu denken, dass jemand täuscht, unhöflich ist oder sich über sie lustig macht, wenn der Zuhörer ihre Expressivität nicht spiegelt, auch wenn sie technisch einverstanden sind. Zu diesem Zweck sehen wir, dass, obwohl INFJs oft als «mystisch» gepriesen werden wegen ihrer Stille und Zurückhaltung, es nicht immer eine Verbindung zu hochgeistigen und numinosen Einsichten ist, die diesen spezifischen Verhaltensweisen zugrunde liegt – manchmal ist es auch eine Selbstverteidigungsweise gegen das Denken als seltsam oder das Werden zum Objekt des Spottes.

Um ein Beispiel zu geben, war ich einmal in einem Gespräch mit einem INFJ, der sich tief um Feminismus und Geschlechtergleichheitsfragen in der Gesellschaft kümmerte. Ich war wirklich interessiert daran, die Umrisse ihrer Position zu kennen, also stellte ich ihr Fragen dazu, während ich ihr die ganze Zeit sagte, dass es interessant sei, über ihre Überzeugungen zu lernen und dass ich mehr darüber wissen wollte, weil es eine Fülle von Positionen im Feminismus gibt und die Denkschulen wirklich variieren können. Aber obwohl ich größtenteils mit dem meiste von dem, was sie sagte, einverstanden war und es ihr sagte, wurde sie dennoch immer defensiver, je weiter das Gespräch fortschritt. Am Ende des Gesprächs war klar, dass sie die Situation gar nicht genoss, und ich hatte das Gefühl, in einem Minenfeld herumzupflügen, obwohl ich größtenteils mit dem einverstanden war, was sie sagte. Es war erst danach, als ich über die Interaktion nachdachte, dass ich realisierte, dass sie sich bloßgestellt gefühlt und defensiv gehandelt hatte, weil es in meinen Anerkennungen wenig bis gar keine Ausdrucksweise von Emotion oder Überzeugung gegeben hatte. Weil ich ihrer Überzeugung und ihrem Ausdruck von Leidenschaft nicht entsprochen hatte und sie einfach auf nichtssagende Weise weiter befragt hatte, zweifelte sie sowohl an meinen Absichten als auch an meinen Ausdrücken der Zustimmung. Später, als ich sie danach fragte, bestätigte sie, dass es ihr so vorgekommen war, als hätte ich keine Überzeugung gefühlt, als würde ich sie «testen» oder möglicherweise sie necken. Diese Episode führte mich dazu zu sehen, dass, wenn INFJs stark für ein bestimmtes Thema fühlen und andere Menschen nicht, es sich für sie fast wie ein Verrat anfühlen kann.

Ein weiteres Beispiel für den Unterschied in der wahrgenommenen Wichtigkeit von Ideen relativ zu Menschen findet sich im Kontrast zwischen Platon (INFJ) und Nietzsche (INTJ): Während Platon zu glauben schien, dass er sich persönlich über Stolz, Zorn und Selbstvergnügen erheben müsse, um den Wert seiner Philosophie zu demonstrieren, war Nietzsche ganz zufrieden damit, Konzepte wie den Willen zur Macht und die Ewige Wiederkehr mit nur minimaler Referenz zu den Denkern zu verwenden, die diese Begriffe ursprünglich geprägt haben.6 Das Wichtigste für Nietzsche war, dass die Konzepte seinen eigenen intellektuellen Zwecken entsprachen. Ebenso hatte Nietzsche keine Angst, offen die Befriedigungen seiner eigenen inferioren Extroverted Sensation zu genießen und zu feiern. Er hatte auch keine Angst, als offen parteiisch oder «unvernünftig» gedacht zu werden – eine Aussicht, die Platon entsetzte.7 Insgesamt wäre es schwer vorstellbar, dass Nietzsche ein Epitaph für seinen Grabstein wählen würde, das auch nur entfernt dem von Platon ähnelte:

Hier liegt ein hochgesinnter Mann, berühmt für Mäßigkeit
und moralische Tugend und die Gerechtigkeit seines Charakters.8

So sehen wir, dass bei Platon die Person und ihr Charakter den Einstiegspunkt in das Reich der Ideen bieten. Unser Interesse soll durch diesen Mann geweckt werden: Wer war er, und warum lebte er so mäßig und mit solcher großer Tugend? Umgekehrt, nach Nietzsches eigenem Verständnis, war es seine intellektuelle Leistung, die seine Person als «überlegen» validierte und seine prahlerischen Manierismen und Selbstvergnügen legalisierte.

Mit anderen Worten zeigt sich bei Platon die menschenzentrierte Perspektive: Es ist der Charakter eines Mannes, der seine Ideen validiert und unser Interesse daran weckt. Bei Nietzsche sehen wir den konzeptzentrierten Ansatz, bei dem die intellektuelle Schärfe eines Mannes ihn als Person wichtig macht und seinem Charakter Relevanz verleiht, ihn mehr als nur menschlich macht.

Erwartungen, Anpassung und Zorn

Während INFJs einige der akzeptierendsten Menschen sind, die Sie je treffen werden, können sie auch sehr hohe Erwartungen an die Menschen in ihrer Nähe haben, und sie können intensiv frustriert über andere werden, wenn diese nicht so handeln, wie der INFJ es erwartet oder erhofft hat. Die inneren psychischen Konflikte von INFJs werden daher durch die Tatsache verschärft, dass INFJs einerseits gerne Menschen akzeptieren und ihnen entgegenkommen, andererseits aber starke Wünsche hegen, wie alle idealerweise handeln und auskommen sollten. Zu diesem Zweck gibt es eine beträchtliche paradoxe Spannung, die den INFJ verflucht, der sich vornimmt, eng mit Menschen zu interagieren: Sie streben danach, eine harmonische Umgebung um sich zu schaffen, finden aber häufig, dass ihre Erwartungen im Widerspruch zu dem stehen, wie Menschen tatsächlich sind.

Diese Spannung lässt den INFJ in einem perennialen Dilemma: Drängen Sie auf die Realisierung Ihrer eigenen Ideen und riskieren, auf Zehenspitzen zu treten, indem Sie die Menschen mit dem konfrontieren, wie Sie denken, dass sie sein sollten? Oder halten Sie Ihre Zunge und unterdrücken Ihre eigenen Ideen darüber, wie die Dinge sein sollten, in einem Versuch, anderen entgegenzukommen und sie sich gut fühlen zu lassen? Auf jede Weise neigt dieses Dilemma dazu, viel inneren Konflikt für INFJs zu verursachen, da sie stark für ihre eigenen Aspirationen fühlen, wie die Dinge sein sollten, während sie gleichzeitig versuchen, sich um Menschen zu kümmern und ihnen entgegenzukommen. Manchmal wird der interne Konflikt über eine solche Lage so stark, dass der INFJ einfach eine konflikthafte Beziehung für eine Zeit ganz vermeidet oder sich zurückzieht, wenn er damit durchkommt.

Wenn die Vorliebe für Konfliktvermeidung bei INFJs stark ist, haben sie oft einen externen Kontrolllocus, bei dem sie nicht direkt nach Dingen fragen oder ihrem Partner genau sagen, was sie brauchen. Stattdessen äußern sie Angelegenheiten auf allgemeine und harmlose Weise und erwarten, dass die andere Person die implizite Notwendigkeit aufnimmt, die sie äußern. Die meisten INFJs sind nicht in der Lage, etwas Abnormales oder Belastendes an einem solchen Verhalten zu sehen, weil sie selbst ziemlich ausgezeichnet darin sind, die Bedürfnisse anderer zu erkennen und zu antizipieren.

Wie ich früher erwähnt habe, sind die meisten INFJs hin- und hergerissen zwischen Konfliktvermeidung (durch Anpassung) und dem Behaupten ihrer eigenen Ideen darüber, wie die Dinge sein sollten (durch Festhalten an ihren Erwartungen und Aufrechterhaltung derselben). Idealiter sollte es ein Gleichgewicht zwischen den beiden Modi in ihrem Leben geben. Wenn der Konfliktvermeidungsmodus zu stark wird, kann es zu ernsthaft ungesunden Problemen für INFJs führen, bei denen sie fast alles Externe – äußere Umstände, Menschen und Ereignisse – für ihre eigenen Mängel verantwortlich machen. In solchen Umständen können sie ziemlich sichtbar wütend und explosiv werden und fast richtig rasend auf Menschen. Wenn solcher Zorn durchbricht, ist es häufig das Ergebnis eines langen Aufbaus von Passiv-Aggression, von dem der INFJ sich typischerweise selbst nicht bewusst war. Aber wenn er endlich durchbricht, fühlt der INFJ sich oft halbbewusst so, als wäre es der Fehler der anderen Person, ihre Bedürfnisse und Erwartungen nicht bemerkt zu haben, und dass sie daher gerechtfertigt sind, extrem respektlos gegenüber ihnen zu sein.

In solchen Situationen kann der Zorn des INFJ explosiv werden, oder sie reagieren überproportional zu dem, was gerechtfertigt ist, weil sie fühlen, dass es die andere Person ist, die sie zwingt, konfrontativ zu sein, was sie wirklich nicht mögen (tatsächlich können sie fühlen, dass es entwürdigend ist, in eine solche Konfrontation gezwungen zu werden). Aber in Wirklichkeit geben sie mehr oft als nicht der anderen Person die Schuld für ihren eigenen Zorn und für ihr Versagen, ihre eigene Unzufriedenheit mit der Gesamtsituation rechtzeitig anzusprechen. Das Problem ist wirklich ihr eigenes, und solche INFJs hätten lernen sollen, assertiver bezüglich ihrer eigenen Ansichten und Bedürfnisse zu sein, statt zu hoffen, dass interpersonelle Probleme einfach durch Anpassung weggewischt werden könnten.

INFJs, die zur Anpassung neigen, wären besser dran, wenn sie lernten, andere konfrontierender anzugehen und ihre Bedürfnisse offener und regelmäßiger zu kommunizieren. Wenn sie das täten, könnten sie auch den Aufbau von Passiv-Aggression und Frustration vermeiden, der zu explosiven Episoden führt. Wenn sie lernten, ihre Bedürfnisse assertiver gegenüber anderen zu kommunizieren, würden sie lernen, dass nicht alle Konfrontationen schlecht sind und dass etwas Konflikt notwendig ist, damit eine Beziehung langfristig gedeiht und gesund bleibt. Glücklicherweise ist dies eine Lektion, die die meisten reifen INFJs gelernt haben.

Entwicklung des tertiären Ti

Es ist generell die Entwicklung des Introverted Thinking, die INFJs hilft, diese inneren Konflikte zu durchdenken und sie auf einen Weg setzt, Konflikte reif zu handhaben. Was tun, wenn Menschen Ihren altruistischen Standards nicht entsprechen. Was tun, wenn Menschen scheinen, Sie auszunutzen, oder Ihre Freundlichkeit als gegeben hinzunehmen. Was tun, wenn eine intime Beziehung einfach nicht funktioniert. Thinking hilft in all diesen Situationen, weil Introverted Thinking dem INFJ hilft, die Situation zu durchdenken, genau zu sortieren und zu analysieren, was vor sich geht und warum: Um zu einem logischen Schluss über die Angelegenheit und was damit zu tun ist zu kommen und zu diesem Schluss auf abgehobene und logische Weise zu gelangen, statt den internen Konflikt aufbauen zu lassen und ihn auf eine Weise herausbrechen zu lassen, über die der INFJ nur schlechte Kontrolle hat.

Es kann INFJs etwas Zeit kosten, ihr Denken auf diese Weise wirklich zu entwickeln, teilweise weil, als Ni-Typen, INFJs willentlich die Realität ignorieren und Se unterdrücken können, wenn sie in eine archetypische Intuition vertieft oder verzaubert werden, die so voller Gefühl ist, dass sie sie mitreißt und fortträgt.

INTJs können auch auf ähnliche Weise unter «Ni-Obsession» leiden, wo sie intellektuell von einer sich entwickelnden Intuition ergriffen werden. INTJs neigen jedoch dazu, mechanischer in ihren Intuitionen zu sein, die normalerweise von der Art sind, die darauf abzielt, Einfluss auf die Welt auszuüben.

INFJ-Intuitionen hingegen neigen dazu, in Menschen verpackt zu sein. Manchmal entdecken sie Einsichten über sich selbst und die Natur der Welt durch andere Menschen und sehen diese anderen Menschen als Träger dieser Einsichten oder als Katalysatoren, die sie zu einer solchen Einsicht oder persönlichen Veränderung getrieben haben.

Bei INTJs ist der Katalysator, wenn er emotional ist, tendenziell eine ziemlich primitive Emotion, die «eingefroren» ist und nicht in einer lebenden Person verkörpert. Um die Emotionalität irgendwie zu erden, können INTJs manchmal eine wirklich leidenschaftliche Beziehung zu einem Gemälde, Bild oder Musikstück entwickeln, das sie als Katalysator verwenden, um mit ihrer eigenen Gefühlseite (Fi) zu interagieren. Aber für INFJs hängt der archetypische und emotionale Inhalt, den sie erleben, tendenziell an Menschen.

Weil Menschen so zentral für ihre Ontologie sind, kann die Abhängigkeit manchmal dazu führen, dass der INFJ Menschen mit rosaroter Brille sieht. Sie geraten in einen Zustand, in dem sie sich völlig darin verlieren, die andere Person gemäß dem zu verändern, wie sie sie sehen, statt sie einfach so zu sehen, wie sie sind. In solchen Fällen können sie verzweifelt versuchen, die fundamentale Natur der anderen Person zu verändern, weil sie ihre intuitiven Ideale mit der Realität verwechseln, und sie können leicht enden, indem sie irgendeinen großen romantisierten Plan verfolgen.

Es kann INFJs eine Weile dauern, mit der Realität ins Reine zu kommen, und wenn sie es tun, ist es typischerweise ein sehr abrupter Weckruf. Eine rohe Realisierung, dass die Welt unvorhersehbar ist, dass Menschen alle Arten unregelmäßiger, manchmal schrecklicher Dinge tun und dass alles um sie herum fragmentarisch ist. Es ist diese Realisierung jedoch, die sie dazu bringen kann, wirklich einen Unterschied in der Welt und im Leben der Menschen zu machen. Es ist dann, dass sie wirklich beginnen, die wahre Notlage anderer Menschen zu realisieren und ihnen helfen können, auf ihre eigene Weise zu wachsen, statt gemäß dem, wie der INFJ denkt, dass sie idealerweise wachsen sollten. Es ist dieser Prozess, der sie zu wirklich seelenvollen Menschen macht und sie als therapeutische Führer bestätigt und sie zu außergewöhnlichen Therapeuten und spirituellen oder emotionalen Heilern macht.

Noten

  1. Meiner Erfahrung nach scheinen sexualisierte «Pickup-Artist»-INFJ-Männer so eine Art das echte Ding zu sein, zu dem die meisten anderen Pickup-Artists zu streben versuchen. Pickup-Artistry (PUA) bezieht sich darauf, so viele Frauen wie möglich ins Bett zu bekommen, ohne viel Aufwand für Dating oder stabile Beziehungen zu betreiben. Bei Pickup-Artists hat der INFJ-Pickup-Artist den deutlichen Vorteil, echt und emotional aufgeregt zu wirken, die Frau kennenzulernen, wohingegen bei anderen Typen von Pickup-Artists es normalerweise offensichtlicher ist, dass sie eine bewusste Strategie einsetzen, um auf Sex hinzuarbeiten. Auch, wenn es um «den Morgen danach» geht, hat der INFJ-Pickup-Artist normalerweise einen Vorteil: In dem Maße, in dem Ausdrücke von Engagement oder Verantwortung für ihr Verhalten und Auftreten während «der Nacht zuvor» zur Sprache kommen, setzen diese männlichen INFJs normalerweise ein ausgeklügeltes Verhalten von Passiv-Aggression ein, bei dem sie ihre eigene Agency abstreiten und die Frau psychologisch aus der Konfrontation herausmanövrieren, um zu committen. Alternativ ist eine weitere bevorzugte Strategie des INFJ-Pickup-Artists, den Eindruck zu erwecken, als wäre die Frau wirklich zu gut für sie, oder sogar einen großen Appell an «Leben, Universum und alles» zu machen. In solchen Fällen sprechen sie oft darüber, wie manchmal bestimmte Menschen in dein Leben kommen, um dir eine Lektion zu lehren, und dass es alles eine Art Lernerfahrung oder Wachstumschance gewesen sei. Ein Psychologe würde wahrscheinlich sagen, dass solche INFJs die Agency für ihre Handlungen externalisieren.
  2. Menschen, die auf beschreibende Wahrheit fokussiert sind und den INFJ intim kennen, könnten bemerken, dass der INFJ sich manchmal widerspricht, indem er zuerst einer Ansicht gegenüber einer Person sympathisch erscheint und später der gegenteiligen Ansicht gegenüber einer anderen Person sympathisch erscheint. Dies geschieht nicht, weil INFJs keine meinungsstarken Menschen sind (typischerweise sind sie es), sondern weil sie sich so in den Prozess des Harmonisierens mit anderen hineinsteigern, dass sie vergessen können, ihre eigene wahre Ansicht (Ti) zu konsultieren und sie vertreten zu machen, da sie sich darauf konzentrieren, den emotionalen Zustand der anderen Person zu spiegeln.
  3. Vielleicht ist dies ein Grund, warum Jung so eifrig war, sich langen Perioden der Einsamkeit in seinem Turm in Bollingen auszusetzen. Jung war klar ein Intellektueller, aber wie die Zusammenstellung von Interviews und Begegnungen, veröffentlicht als C.G. Jung Speaking, zeigt, wurde seine intellektuelle Seite durch die Anwesenheit von Menschen eingeschränkt, die er als bedürftig nach Unterhaltung und Empathie wahrnahm.
  4. Nietzsche schrieb: «Ich greife nur Ursachen an, gegen die ich keine Verbündeten finden würde, damit ich allein stehe.» (Nietzsche: Ecce Homo: Warum ich so weise bin §7)
  5. Dieser Mechanismus wirkt auch umgekehrt, und so werden die Gedanken und Ideen von Menschen oft vom INFJ als vitaler Teil ihrer emotionalen Identität und dessen, wer sie sind, gesehen.
  6. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.37
  7. Neben parteiisch wurde Nietzsches intellektueller Stil auch als vehement, polemisch und wertbeladen charakterisiert. Natürlich, nach Nietzsches eigenem Argument, gibt es keine leidenschaftslose und fair-minded Argumentation – solche Versuche sind wirklich nur Polemiken, die ihre eigene parteiische Natur verbergen, um vernünftig zu erscheinen.
  8. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.43

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Ein weiterer Blick auf INFJ © Jesse Gerroir und IDR Labs International 2014.

Umschlagkunst eigens für diese Publikation in Auftrag gegeben vom Künstler Will Rosales.

Bild im Artikel in Auftrag gegeben für diese Publikation vom Künstler Darwin Cen.