Ще один погляд на INFJ

Від Jesse Gerroir та Ryan Smith

Коли йдеться про типологію та теорії особистості, я помічаю, що дуже легко захопитися чотирма літерами, які позначають тип особистості, або різноманітними визначеннями когнітивних функцій. Ще важче узгодити всі визначення та факти з тим, як люди насправді поводяться в реальному житті, і з тим, як виглядає певна функція, коли вона виражається чи проявляється в індивіда. Це стає ще важче, коли більшість літератури з юнгівської типології схильна бути доволі сухою чи абстрактною.

З цією метою я хотів би запропонувати перспективу щодо INFJ. Моя мета — не дати повний огляд INFJ з клінічної абстрактованої точки зору; про це ви можете прочитати деінде, і в певному ступені я припускаю, що ви вже це зробили. Ця стаття — не «погляд» на INFJ, а ще один погляд, і сподіваюся, я згадаю деякі речі, які не висвітлювалися деінде.

Почнемо з того, що INFJ іноді бувають важко помітними. Це частково через їхню вторинну функцію, Екстравертоване Почуття, яке робить їх соціально адаптивними та хамелеоноподібними. INFJ часто адаптуються до потреб інших людей і віддзеркалюють їхні настрої, а також мову тіла. В результаті їх легко сплутати з іншими типами, але загалом вони справляють враження більше типу Почуття, ніж типу Мислення.

Через свою хамелеоноподібну адаптивність INFJ можуть здаватися одним із найтурботливіших і найхаризматичніших типів, і вони часто бувають доволі чарівними. Соціально INFJ часто вміють створювати настрій задоволення та комфорту, несвідомо відводячи увагу від себе і зосереджуючи її на тій людині, з якою розмовляють. Вони справляють враження тих, хто розуміє ваш дух, відчуває ваш біль і сприйнятливий до ваших настроїв.

Сенсуальний INFJ

Деякі INFJ — я помічаю, що чоловіки більше, ніж жінки, — поводяться з виразним почуттям чуттєвості, яке пронизує їхній шарм, ймовірно, через їхню інферіорну Екстравертовану Сенсацію. Такі INFJ часто здаються турботливими та емоційно чутливими, водночас несучи вроджену сексуальну чи фізично спокусливу ауру. Вони часто бувають кокетливими в тонкий спосіб або надсилають спокусливі сигнали способом одягу та способом самовираження. Їхня уважна та ентузіастична постава в поєднанні з дещо вільнодухим і неруйнівним ставленням, здається, передає атмосферу прийняття та злиття — ніби еротичний союз міг би легко статися, майже «сам по собі».¹

Як я сказав, я помітив, що сенсуальний INFJ помітно частіше трапляється серед чоловіків-INFJ. З якоїсь причини, здається, сиренний поклик інферіорної Екстравертованої Сенсації легше проявляється в більш сексуально прямолінійний і розпусний спосіб у чоловіків, ніж у жінок. Коли сенсуальний аспект INFJ проявляється у жінок, вони здаються більш турботливими та спокусливими, хоча й у більш виразно жіночний спосіб.

Парадоксально, але більшість INFJ, яких я зустрічав, не люблять універсальну метрику традиційних гендерних ролей «одне розміру для всіх», і вони позитивно уникають думки, що людей слід змушувати грати певну роль у суспільстві, яка порушує те, що вони справді відчувають. Вони можуть навіть хрестити проти установи та на користь більшої свободи й соціальних прав у цьому плані. Для них не є ненормальним бажати змінити суспільство.

Дивна річ у тому, що, навіть будучи проти обмежень традиційних гендерних ролей, когніція INFJ все ж здається спиратися на ці самі ролі, оскільки вони передаються INFJ через архетипи та культурні звичаї. INFJ не схожі на NTP, які намагаються осмислити довільні культурні звичаї через Ne та Ti. В інтелектуальних справах легко зосередитися на INFJ як на типі Ni-Ti. Але в культурних та міжособистісних справах вони дуже Fe-типи. Навіть якщо вони не згодні з існуючим соціальним порядком (чого більшість INFJ насправді не роблять), вони все одно успадковують переважні культурні звичаї навколо себе як за замовчуванням.

Грайнливий бік INFJ

Незалежно від конкретного способу, у який їхній шарм та пристосовувальна природа знаходять вираження, як чоловіки, так і жінки INFJ фундаментально прагнуть гармонізувати себе з тими, з ким взаємодіють. Коли вони розмовляють з людьми про щось особисте, вони часто додають маленькі зауваження активного слухання, такі як «Ох, мені так шкода для тебе» або «Це звучить чудово», і підтримують дуже відкриту та залучену манеру з великою кількістю зорового контакту та мімічних виразів, що віддзеркалюють емоційний стан іншої людини. Вони явно присутні з іншою людиною і не оцінюють сказане ззовні, що є однією з причин, чому іншим так легко довіряти їм.

Нейротичні INFJ часто бувають дещо грайнливими, коли схвильовані або коли справді залучені до когось (сторона, яка створює несподіваний контраст із образом мудреця-гуру, який деякі INFJ також люблять проектувати). INFJ можуть здаватися гіперактивними та яскраво виразними в таких ситуаціях, оскільки їхня харизма легко наповнює простір навколо енергією та ентузіазмом. У цьому соціально-грайливому режимі INFJ можуть майже здаватися такими, що мають Екстравертовану Інтуїцію, оскільки стрибають навколо, будучи дурними та грайнливими. Головна різниця, однак, у тому, що для INFJ це збудження дуже емоційне і не є справжнім божевільним, калейдоскопічним сприйняттям Ne-типів.

Соціально здатність INFJ відчувати емоційну та соціальну енергію кімнати та спрямовувати її в правильному напрямку дещо подібна до ENFJ, за винятком того, що INFJ схильний бути дещо стриманішим у своєму підході (адже він інтроверт, зрештою). INFJ зазвичай буде дещо менш відвертим і типово візьме кілька моментів, щоб розвинути відчуття інших людей у кімнаті та духу розмови, перш ніж увійти в неї та почати взаємодіяти. Вони «повільні стартери», які тримаються осторонь, а потім повільно розширюються, щоб заповнити простір розмови в саме правильний момент, тоді як ENFJ схильний бути енергійнішим від початку та просто стрибати прямо в діло.

Наскільки мені відомо, ця недооцінена сторона соціальності INFJ досі не описувалася в літературі з юнгівського типу, хоча фон Франц підійшла близко, коли говорила про здатність інтроверта розвеселити вечірку:

«Інтроверт, якщо він прокидається до своєї інферіорної екстраверсії, може поширити сяйво життя і зробити життя в його оточенні символічним святом. ... Він може надати зовнішньому життю глибину символічного значення та відчуття життя як магічного бенкету.» - Marie-Louise von Franz: Lectures on Jung's Typology Spring Publications 1984 ed. p. 20

Фон Франц тут не говорила про INFJ, а про інтровертні типи загалом. Однак, я думаю, її твердження було б точнішим, якби вона говорила саме про INFJ, а не про інтровертні типи загалом. Щодо мене, я ніколи не бачив цього «символічного дару єднання» в INTP, наприклад. Але воно здається складовою шарму INFJ.

INFJ як інтелектуали

На відміну від справжніх екстравертів, які часто змішуються на зборах, INFJ більш стримані та віддають перевагу шукати інтенсивність і глибину в одній розмові, в якій вони почуваються комфортно.

Якщо товариськість та соціальні манери INFJ часто можуть спонукати спостерігача сплутати їх з іншими типами, то саме ця схильність до інтенсивності та глибини видає їх як Інтровертні Інтуїтивні типи. Як INTJ, так і INFJ є інтровертними перцепторами, які первинно пізнають світ через Ni, що часто є майже метакогнітивним режимом сприйняття (Psychological Types §657). Але якщо INTJ типово зосереджується на тому, що сказано, в конкретний та редукціоністський спосіб («Чи має сенс це твердження відповідно до моєї вже прийнятої схеми світу?») і дуже швидко повертається з твердженням про прийняття чи протест, то INFJ радше налаштований на емоції та мотиви за тим, що сказано.

У такий спосіб, коли INFJ опиняється в позиції слухача, він не стільки налаштований на голу описову істину того, що сказано. Навпаки, він налаштований на те, як почувається інша людина, що вона цінує і чому її спонукало вірити та цінувати так, як є — коротко кажучи, на емоційний світогляд іншої сторони. Можна сказати, що INTJ більше налаштований на описову істину, тоді як INFJ — на нормативну істину.²

Однак саме коли INFJ не в режимі слухання — коли ментальні пошуки INFJ не стримуються конкретними емоційними потребами людей навколо — справжні інтелектуальні пошуки INFJ можуть вийти назовні.³ Через Інтровертну Інтуїцію вони шукають складність у людях, у своїй власній думці, в ідеях, проблемах і почуттях. У солітарих умовах Інтровертна Інтуїція INFJ може обійти їхнє Екстравертоване Почуття і замість цього з’єднатися з їхньою третинною Інтровертним Мисленням. Через свою вісь Ni-Ti більшість INFJ схильні мати академічні чи інтелектуальні нахили, навіть якщо вони не є академіками насправді.

Як я згадував раніше, всі функції Інтровертної Інтуїції діють у своєрідному метакогнітивному режимі, де INJ хоче знайти конститутивні принципи за емержентними феноменами. Через цю когнітивну тенденцію абстрагуватися від того, що насправді є, пошуки типів INJ часто вважають дещо містичними. Однак щодо INTJ редукціонізм та природні інтереси Te схильні пом’якшувати цей містицизм, так що INTJ здаються просто візіонерськими (хоча їхнє остаточне натхнення все ще «містичне» в сенсі, визначеному вище). У випадку INFJ, однак, немає Te, щоб зменшити когнітивну розширеність та «містицизм» Інтровертної Інтуїції, і внаслідок цього інтелектуальні пошуки та захоплення INFJ схильні бути дещо ексцентричними та дивними, від усього до науки propriamente до інтересу до язичництва чи різних релігій, мертвих і давніх мов, поезії та мистецтва. У них схильні бути широкі інтереси, які на поверхні здаються дещо не пов’язаними чи еклектичними, але які для них містять безліч Ni-шаблонів, які вони сприйняли.

Ця повнокровна інтелектуальність відрізняє INFJ від ENFJ. ENFJ схильні орієнтуватися на пов’язування речей, про які вони говорять, з деякими реальними соціальними обставинами, тоді як INFJ більше стимулюється, коли дискусія стає композитом між реальними людьми чи соціальними темами з одного боку та позачасовими ідеями з іншого.

Цікаве в цій відмінності те, що це не означає, що ENFJ нездатний в інтелектуальних справах. Одна з найбільш академічно обізнаних людей, яких я знав, була ENFJ, але він просто не вважав зацікавленим глибоко занурюватися та розгортати свої книжкові знання, якщо не міг пов’язати це з конкретними людьми навколо чи з конкретними соціальними пошуками. Цю різницю можна проілюструвати кар’єрами Адлера та Юнга, оскільки Адлер насправді мав багато «юнгівських» ідей до Юнга, але не вважав за варте присвятити себе їхньому переслідуванню, як це зробив Юнг.

Конфліктний INFJ

Інший спосіб проілюструвати унікально композитну природу INFJ полягає в тому, що, тоді як INTJ часто переслідують свої інтелектуальні міркування в солітаристський спосіб, INFJ все ж схильні віддавати перевагу справі з людьми, і вони часто приєднуються до клубів чи спільнот, що зосереджені навколо їхніх пошуків.⁴ Наприклад, коли молодші чоловіки-INFJ розвивають інтерес до настільних ігор чи відеоігор, вони часто відвідують конвенції та тримаються в курсі того, що відбувається в спільноті. Вони носять сорочки та інші елементи одягу з посиланнями на їхній вибір нерд-культури та активно культивують різні фендоми. Їм подобається робити речі спільно.

Звісно, спільнотний інтерес INFJ не обов’язково має бути настільними іграми в будь-який спосіб. Один INFJ, якого я колись знав, бачив, як у нього розвивається глибокий інтерес до Японії та всього японського. Він присвятив себе вивченню історії та мови, звичаїв і культури Японії, і врешті приєднався до організації, яка просуває японську культуру на Заході. Тема була іншою, але спільнотний підхід був той самий. Він навіть носив сорочки з посиланнями на японську культуру.

Однак спільнотний підхід також може спричиняти внутрішній конфлікт у INFJ іноді. Бо хоча вони люблять проводити час з людьми і часто погоджуються відвідувати події та збори, вони насправді можуть мати важче сказати «ні», ніж усвідомлюють. Вони хочуть любити людей і бути соціальними, але вони не екстраверти, і надто багато часу з людьми може їх виснажити.

Щоб відновитися від випадку соціального вигорання, INFJ часто потребують стати затворниками на певний період, щоб знову відчути заряд. Навчання залишатися в межах їхнього соціального порогу може стати серйозною проблемою для INFJ, і якщо вони не вчаться проводити лінію, це часто призводить до того, що вони відчувають, ніби втрачають себе в інших, бо постійно відчувають зобов’язання пристосовуватися до них. У таких ситуаціях вони відчувають, ніби віддають забагато себе або живуть виключно заради інших.

Коли INFJ вигорають у такий спосіб, вони часто стають сердитими чи розчарованими на все зовнішнє, що, на їхню думку, незаконно посягає на них. Саме в таких ситуаціях ми схильні бачити темнішу, менш уважну сторону INFJ, яка майже ніколи не описується в літературі. Всупереч популярному розумінню, Почуття не диктує, що завжди потрібно бути добрим і уважним. Почуття не є вроджено добрим, а стосується судження на основі особистого настрою. Якщо людина, яка робить судження Почуття, вигоріла чи виснажена, настрої цієї людини будуть відповідно вплинуті. На відміну від суджень Мислення, які мусять виправдовуватися принципами чи раціоналями, Почуття здатне постачати виправдання для доволі неуважного поводження просто тому, що певна вимога чи очікування сприймається як несправедливе.

Щодо INFJ, вони рідко стають по-справжньому сердитими (окрім з найближчими інтимними), але часто стають дещо маніпулятивними чи пасивно-агресивними внаслідок власного вигорання. Вони можуть грати в ментальні ігри, намагаючись змусити іншу людину засумніватися в собі та своїх мотиваціях, або вони можуть винуватити інших, намагаючись зобразити себе як самопожертвувану жертву, а іншу сторону — як лиходія за те, що вона висуває цілком легітимні очікування щодо INFJ. Враховуючи, наскільки добре більшість INFJ вміють читати людей, мене часто вражало, наскільки погано більшість INFJ усвідомлюють свою власну темряву в цьому плані.

INFJ і центральність людей

Часто проблеми INFJ з людьми та міжособистісними справами кореняться в тому, як Ni та Fe вирівнюються в психіці INFJ. Через людськоцентричну природу Fe INFJ часто схильні сприймати світ і все в ньому як таке, що походить від людей. Для INFJ конкретні ідеї часто асоціюються з конкретними людьми в їхньому розумі — конкретною людиною, яка має почуття та емоційну ідентичність, які потім пов’язуються з ідеєю.⁵ Цей спосіб сприйняття світу слід протиставити способу INTJ, які схильні бачити думки та ідеї як концепти, відокремлені від емоційного контексту та людей, від яких вони походять.

Людськоцентричний спосіб споглядання світу, який є типовим для INFJ, може призводити до проблем, де INFJ важко стверджувати чи комунікувати свої власні переконання та очікування. Можливо, найстрашніше для INFJ — це стверджувати прямі вимоги до інших, навіть якщо ці вимоги цілком розумні.

Іронічно, хоча INFJ часто мають проблеми зі ствердженням себе в такий спосіб, вони все ж мають сильні ідеї про те, як повинно бути. INFJ глибоко дбають про людей. Не тільки про добробут індивідів, але часто про долю їхньої спільноти і навіть людства загалом. Через пошуково-смисловий та далекоглядний характер Інтровертної Інтуїції вони часто стурбовані тим, куди рухаються речі в ширшому масштабі. «Куди ми всі рухаємося як суспільство? Яка більша наміреність за тим, що ми робимо прямо зараз? Які цінності та міркування керують нашим прогресом на довгий термін?»

Коли INFJ мають такі глибокі інтереси в турботі про соціальні зміни та поведінку людей у суспільстві, вони часто дуже сильно відчувають свою відданість, і вони можуть часто відчувати себе оголеними чи ставати оборонними, коли говорять про це. З цією метою INFJ часто прирівнюють вирази переконання та почуттів щодо теми до підтримки цієї теми і легко можуть бути приведені до думки, що хтось бреше, грубить чи глузує з них, якщо слухач не відповідає їхній експресивності, навіть якщо технічно згоден. З цього ми бачимо, що хоча INFJ часто прославляють як «містичних» через їхню мовчазність та стриманість, не завжди зв’язок з високими та нумінозними інсайтами лежить в основі цих конкретних поведінок — іноді це також режим самозахисту від того, щоб бути подуманим дивним чи стати об’єктом насмішок.

Щоб навести приклад, я одного разу був у розмові з INFJ, яка глибоко дбала про фемінізм та проблеми гендерної рівності в суспільстві. Я щиро цікавився знати контури її позиції, тож запитував її про це, весь час кажучи, що цікаво дізнаватися про її переконання і що я зацікавлений дізнатися більше про них, бо в фемінізмі безліч позицій, і школи думок справді можуть сильно відрізнятися. Але хоча я значною мірою згоджувався з більшістю того, що вона казала, і говорив їй про це, вона все ж ставала дедалі обороннішою, чим далі просувалася розмова. До кінця розмови було ясно, що вона зовсім не насолоджувалася ситуацією, і я відчував, ніби оруся в мінному полі, хоча значною мірою згоджувався з тим, що вона казала. Тільки потім, коли я обмірковував взаємодію, я зрозумів, що вона відчула себе оголеною і діяла оборонно через те, що в моїх підтвердженнях було мало чи ніякого виразу емоцій чи переконання. Бо я не відповідав її переконанню та виразу пристрасті і просто продовжував запитувати її в невиразний спосіб, вона засумнівалася як у моїх намірах, так і в моїх виразах згоди. Пізніше, коли я запитав її про це, вона підтвердила, що їй здавалося, ніби я не відчуваю ніякого переконання, що я «тестував» її чи можливо дражнив. Цей епізод навчив мене бачити, що коли INFJ сильно відчувають щодо певної проблеми, а інші люди — ні, це для них майже як зрада.

Інший приклад різниці в сприйнятій важливості ідей відносно людей можна знайти в контрасті між Платоном (INFJ) та Ніцше (INTJ): Поки Платон здавався вірячиним, що мусить особисто показати себе понад гордістю, гнівом і самозадоволенням, щоб продемонструвати цінність своєї філософії, Ніцше був цілком задоволений використовувати концепти на кшталт Волі до Влади та Вічного Повторення з мінімальними посиланнями на мислителів, які спочатку ввели ці терміни.⁶ Найважливіше для Ніцше було те, щоб концепти відповідали його власним інтелектуальним цілям. Подібно, Ніцше не боявся відкрито поблажати та святкувати задоволення своєї інферіорної Екстравертованої Сенсації. Він також не боявся бути подуманим відверто партийним чи «неруйнівним» — перспективою, яка жахала Платона.⁷ Загалом, важко уявити, щоб Ніцше обрав епітафію для своєї надгробної плити, яка хоч би віддалено нагадувала платонівську:

Тут лежить високоморальний чоловік, знаменитий стриманою вдачею
і моральною чеснотою та справедливістю свого характеру.⁸

Таким чином ми бачимо, що з Платоном людськоцентричний погляд розкривається: Саме характер людини виправдовує її ідеї та збуджує наш інтерес до них. З Ніцше ми бачимо концепт-центричний підхід, де інтелектуальна проникливість людини робить її важливою як особу і надає релевантності її характеру, роблячи її більшою, ніж просто людиною.

Очікування, пристосування та гнів

Хоча INFJ — одні з найбільш приймаючих людей, яких ви колись зустрінете, вони також можуть мати дуже високі очікування від людей, які близькі до них, і вони можуть стати інтенсивно розчарованими іншими, якщо ті не поводяться так, як INFJ очікував чи сподівався. Внутрішні психічні конфлікти INFJ таким чином посилюються тим, що INFJ люблять приймати та пристосовуватися до людей з одного боку, а з іншого — живлять сильні побажання щодо того, як усім ідеально слід поводитися і ладнати. З цією метою існує значна парадоксальна напруга, яка проклинає INFJ, що вирушає на близьку взаємодію з людьми: Вони прагнуть створювати гармонійне середовище навколо себе, але часто виявляють, що їхні очікування суперечать тому, якими люди є насправді.

Ця напруга залишає INFJ у вічній дилемі: Чи тиснути на реалізацію своїх власних ідей і ризикувати наступити на мозолі людям, конфронтуючи їх з тим, якими, на вашу думку, вони мають бути? Чи стримувати язик і пригнічувати свої власні ідеї про те, як має бути, у спробі пристосуватися до інших і змусити їх почуватися добре щодо себе? У будь-якому випадку ця дилема схильна спричиняти багато внутрішнього конфлікту для INFJ, оскільки вони сильно відчувають щодо своїх прагнень до того, як має бути, водночас намагаючись дбати про людей і пристосовуватися до них. Іноді внутрішній конфлікт через таку ситуацію стає настільки сильним, що INFJ просто уникає конфліктних відносин взагалі на певний час чи відступає в себе, якщо може.

Коли перевага уникнення конфліктів сильна в INFJ, вони часто мають зовнішній локус контролю, де не просять речей напряму чи не кажуть своєму партнеру точно, що їм потрібно. Натомість вони викладають справи в загальний і нешкідливий спосіб і очікують, що інша людина вловить підразумевану потребу, яку вони висловлюють. Більшість INFJ нездатні бачити щось ненормальне чи напружуюче в такому поводженні, бо самі вони доволі відмінні в розпізнаванні та передбаченні потреб інших.

Як я згадував раніше, більшість INFJ розриваються між уникненням конфліктів (пристосуванням) і ствердженням своїх власних ідей про те, як має бути (стоячи за своїми очікуваннями та підтримуючи їх). Ідеально, в їхньому житті має бути баланс між цими двома режимами. Якщо режим уникнення конфліктів стає надто сильним, це може призвести до серйозно нездорових проблем для INFJ, де вони звинувачують майже все зовнішнє — обставини, людей і події — у своїх власних недоліках. У таких обставинах вони можуть стати доволі помітно сердитими та вибуховими і майже по-справжньому розлюченими на людей. Коли такий гнів виливається, це часто результат довгого накопичення пасивної агресії, якої INFJ типово не усвідомлював сам. Але коли він нарешті виливається, INFJ часто напівсвідомо відчуває, ніби це вина іншої людини за те, що не помітила їхні потреби та очікування, і що вони тому виправдані бути надзвичайно неповажними до них.

У таких ситуаціях гнів INFJ може стати вибуховим, або вони можуть реагувати непропорційно до того, що виправдано, бо відчувають, ніби це інша людина змушує їх бути конфронтаційними, чого вони справді не люблять (насправді, вони можуть відчувати, що це принижує бути змушеним у таку конфронтацію). Але в реальності частіше за все вони справді звинувачують іншу людину у своєму власному гніві та у своїй невдачі вчасно вирішити свою власну незадоволеність загальною ситуацією. Проблема справді їхня власна, і такі INFJ мали б навчитися бути більш напористими щодо своїх власних поглядів і потреб, замість надії, що міжособистісні проблеми просто зникнуть через пристосування.

INFJ, які схильні до пристосування, були б кращими, якби навчилися конфронтувати інших і комунікувати свої потреби більш відверто і регулярно. Якби вони це робили, вони також могли б уникнути накопичення пасивної агресії та розчарування, що призводить до вибухових епізодів. Якби вони навчилися комунікувати свої потреби до інших більш напористо, вони б дізналися, що не всяка конфронтація погана і що деякий конфлікт необхідний для того, щоб відносини процвітали та були здоровими на довгий термін. На щастя, цей урок також є тим, що більшість зрілих INFJ вивчили.

Розвиток третинного Ti

Загалом розвиток Інтровертного Мислення допомагає INFJ розв’язувати ці внутрішні конфлікти та ставить їх на шлях зрілого поводження з конфліктами. Що робити, коли люди не відповідають вашим альтруїстичним стандартам. Що робити, коли люди здаються такими, що користуються вами, або здаються такими, що сприймають вашу доброту як належне. Що робити, коли інтимні відносини просто не працюють. Мислення допомагає в усіх цих ситуаціях, бо Інтровертне Мислення допомагає INFJ обмірковувати ситуацію, розбирати та аналізувати точно, що відбувається і чому: дійти логічного висновку щодо справи та що з цим робити і дійти до цього висновку в відсторонений і логічний спосіб, а не дозволяти внутрішньому конфлікту накопичуватися і виливатися в спосіб, над яким INFJ має лише поганий контроль.

INFJ може знадобитися деякий час, щоб справді розвинути своє мислення в такий спосіб, частково тому, що як Ni-типи INFJ можуть свідомо ігнорувати реальність і пригнічувати Se, коли захоплюються чи зачаровуються якимось архетипальним інтуїтивним, що так наповнене почуттям, що підхоплює їх і несе.

INTJ також можуть страждати від «обсесії Ni» в подібний спосіб, де вони стають інтелектуально захопленими якимось развиваючимся інтуїтивним. Однак INTJ схильні бути більш «механічними» в своїх інтуїціях, які зазвичай такого сорту, що прагнуть накласти свій відбиток на світ.

Інтуїції INFJ, з іншого боку, схильні бути загорнутими в людей. Іноді вони відкривають інсайти про себе та природу світу через інших людей і бачать цих інших людей як носіїв цих інсайтів чи каталізаторів, що спонукали їх до такого інсайту чи особистої зміни.

У INTJ каталізатор, коли він емоційний, схильний бути доволі примітивною емоцією, що «заморожена» і не втілена в живій людині. Щоб заземлити емоційність у якийсь спосіб, INTJ іноді можуть розвинути справді пристрасні відносини до картини, зображення чи шматка музики, які вони використовують як каталізатор, щоб взаємодіяти зі своєю власною стороною почуттів (Fi). Але для INFJ архетипальний та емоційний контент, який вони переживають, схильний залежати від людей.

Оскільки люди такі центральні для їхньої онтології, залежність іноді може спонукати INFJ бачити людей у рожевих окулярах. Вони входять у стан, де повністю захоплюються спробами змінити іншу людину відповідно до того, як вони її бачать, замість просто бачити її такою, якою вона є. У таких випадках вони можуть відчайдушно намагатися змінити фундаментальну природу іншої людини, бо плутають свої інтуїтивні ідеали з реальністю, і вони легко можуть закінчити переслідуванням якогось грандіозного романтизованого плану.

INFJ може знадобитися деякий час, щоб примиритися з реальністю, і коли вони це роблять, це типово дуже різке пробудження. Сире усвідомлення, що світ непередбачуваний, що люди роблять усілякі нерегулярні, іноді жахливі речі, і що все навколо них фрагментарне за природою. Однак саме це усвідомлення може спонукати їх справді робити різницю в світі та в житті людей. Саме тоді вони справді починають усвідомлювати справжнє лихо інших людей і можуть почати допомагати їм рости в їхній власний спосіб, а не відповідно до того, як INFJ думає, що вони ідеально мають рости. Саме цей процес робить їх справді душевними людьми і підтверджує їх як терапевтичних провідників і робить їх надзвичайними терапевтами та духовними чи емоційними зцілителями.

Примітки

1. З мого досвіду, сексуалізовані чоловіки-INFJ «пік-ап артисти» здаються чимось реальним, до чого прагнуть більшість інших пік-ап артистів. Пік-ап артистство (PUA) стосується того, щоб зводити в ліжко якомога більше жінок, не витрачаючи багато зусиль на побачення чи стабільні відносини. З пік-ап артистами, щоб досягти кінцевої мети сексу, пік-ап артист-INFJ має виразну перевагу здаватися щирим і емоційно схвильованим бажанням дізнатися жінку, тоді як з іншими типами пік-ап артистів зазвичай більш очевидно, що вони застосовують навмисну стратегію, щоб просувати секс. Також, коли йдеться про «ранок після», пік-ап артист-INFJ зазвичай матиме перевагу також: Наскільки вирази відданості чи відповідальності за свої дії та поведінку під час «ночі перед» спливають, ці чоловіки-INFJ зазвичай застосовують витончену поведінку пасивної агресії, де вони зрікаються своєї власної агенції і психологічно збивають жінку з конфронтації щодо зобов’язань. Альтернативно, інша улюблена стратегія з боку пік-ап артиста-INFJ — це спробувати зобразити, ніби жінка справді надто хороша для них, або навіть зробити грандіозне звернення до «життя, всесвіту і всього». У таких випадках вони часто говорять про те, як іноді певні люди приходять у ваше життя, щоб навчити вас уроку, і що все це було своєрідним досвідом навчання чи можливістю для зростання. Психолог, ймовірно, сказав би, що такі INFJ екстерналізують агенцію за свої дії.
2. Люди, які зосереджені на описовій істині і які знають INFJ інтимно, можуть помітити, що INFJ іноді суперечить собі, спочатку з’являючись симпатичним до одного погляду з однією людиною і пізніше з’являючись симпатичним до протилежного погляду з іншою людиною. Це відбувається не тому, що INFJ не є людьми з думками (вони типово є), а тому, що вони так захоплюються в процесі гармонізації з іншими, що можуть не пам’ятати звернутися до свого власного справжнього погляду (Ti) і наголосити на його представленні, оскільки зосереджуються на віддзеркаленні емоційного стану іншої людини.
3. Можливо, це одна з причин, чому Юнг був таким завзятим у оголенні себе тривалим періодам самотності в своїй Вежі в Боллінгені. Юнг явно був інтелектуалом, але як компіляція інтерв’ю та зустрічей, опублікована як C.G. Jung Speaking показує, його інтелектуальна сторона стримувалася присутністю людей, яких він сприймав як тих, хто потребує розваг і емпатії.
4. Ніцше писав: «Я нападаю тільки на справи, проти яких не знайду союзників, щоб стояти сам.» (Ніцше: Ecce Homo: Why I Am So Wise §7)
5. Цей механізм також працює навпаки, і тому думки та ідеї людей часто сприймаються INFJ як життєво важлива частина їхньої емоційної ідентичності та того, ким вони є.
6. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.37
7. Окрім партийності, інтелектуальний стиль Ніцше також характеризувався як палкий, полемічний і наповнений цінностями. Звісно, за аргументом самого Ніцше, немає такого поняття, як безпристрасний і справедливий аргумент — такі спроби справді просто полеміка, що приховує свою власну партийну природу в спробі здаватися розумним.
8. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.43

***

Ще один погляд на INFJ © Jesse Gerroir та IDR Labs International 2014.

Обкладинка спеціально замовлена для цієї публікації у художника Will Rosales.

Зображення в статті замовлено для цієї публікації у художника Darwin Cen.