Pandangan Lain tentang INFJ

Oleh Jesse Gerroir dan Ryan Smith

Saat berbicara tentang tipologi dan teori kepribadian, saya merasa sangat mudah terjebak dalam empat huruf yang menandakan tipe kepribadian atau berbagai definisi fungsi kognitif. Bahkan lebih sulit lagi untuk menyatukan semua definisi dan fakta dengan bagaimana orang benar-benar berperilaku dalam kehidupan nyata dan bagaimana fungsi tertentu terlihat ketika diekspresikan atau dimanifestasikan dalam diri seseorang. Hal ini menjadi semakin sulit ketika sebagian besar literatur tentang tipologi Jungian cenderung agak kering atau abstrak.

Untuk tujuan ini, saya ingin menawarkan perspektif tentang INFJ. Tujuan saya bukan untuk memberikan gambaran lengkap tentang INFJ dari sudut pandang klinis yang abstrak; Anda bisa membaca tentang itu di tempat lain, dan sampai batas tertentu saya mengasumsikan bahwa Anda sudah melakukannya. Artikel ini bukan 'sebuah pandangan' tentang INFJ, melainkan sebuah pandangan lain, dan semoga saya akan menyebutkan beberapa hal yang belum dibahas di tempat lain.

Untuk memulai, INFJ kadang-kadang sulit dikenali. Ini sebagian karena fungsi sekunder mereka, Extroverted Feeling, yang membuat mereka adaptif secara sosial dan seperti bunglon. INFJ sering menyesuaikan diri dengan kebutuhan orang lain dan mencerminkan sentimen mereka serta bahasa tubuh mereka. Akibatnya, mereka bisa dengan mudah disalahartikan sebagai tipe lain, tetapi secara umum mereka tampak lebih seperti tipe perasaan daripada tipe berpikir.

Karena kemampuan adaptasi seperti bunglon mereka, INFJ bisa tampak sebagai salah satu tipe yang paling peduli dan karismatik, dan mereka sering kali cukup menawan. Secara sosial, INFJ sering pandai menciptakan suasana kesenangan dan kenyamanan dengan secara tidak sadar mengalihkan perhatian dari diri mereka sendiri dan memfokuskannya pada siapa pun yang mereka ajak bicara. Mereka tampak memahami jiwa Anda, merasakan rasa sakit Anda, dan responsif terhadap suasana hati Anda.

INFJ yang Sensual

Beberapa INFJ - saya menemukan bahwa laki-laki lebih begitu daripada perempuan - membawa diri mereka dengan rasa sensualitas yang khas, yang tertanam dalam pesona mereka, mungkin karena inferior Extroverted Sensation mereka. INFJ seperti itu sering tampak peduli dan sensitif secara emosional sambil pada saat yang sama membawa getaran yang secara inheren seksual atau menggoda secara fisik. Mereka sering kali genit dengan cara yang halus, atau mengirimkan sinyal menggoda melalui cara mereka berpakaian dan cara mereka mengekspresikan diri. Sikap perhatian dan antusias mereka, dikombinasikan dengan sikap yang agak bebas dan tidak menghakimi, tampak menyampaikan suasana penerimaan dan penggabungan - seolah-olah persatuan erotis bisa dengan mudah terjadi, hampir seolah-olah "sendiri."¹

Seperti yang saya katakan, saya perhatikan bahwa INFJ yang sensual tampaknya lebih menonjol di antara INFJ laki-laki. Entah karena alasan apa, tampaknya panggilan sirene dari inferior Extroverted Sensation lebih mudah dimanifestasikan dengan cara yang lebih maju secara seksual dan cabul pada laki-laki daripada pada perempuan. Ketika aspek sensual INFJ dimanifestasikan pada perempuan, mereka tampak lebih peduli dan menggoda, meskipun dengan cara yang lebih jelas feminin.

Secara paradoks, sebagian besar INFJ yang pernah saya temui tidak menyukai metrik satu ukuran untuk semua dari peran gender tradisional, dan mereka benar-benar menghindari pikiran bahwa orang harus dipaksa memainkan peran tertentu dalam masyarakat yang melanggar bagaimana mereka benar-benar merasa. Mereka bahkan mungkin berjuang melawan establishment dan mendukung kebebasan yang lebih besar dan hak sosial dalam hal ini. Tidaklah tidak normal bagi mereka untuk ingin mengubah masyarakat.

Hal yang aneh adalah, bahkan ketika mereka menentang batasan peran gender tradisional, kognisi INFJ masih tampak bergantung pada peran-peran tersebut, karena peran tersebut diwariskan kepada INFJ melalui arketipe dan norma budaya. INFJ tidak seperti NTP yang berjuang untuk memahami adat budaya sewenang-wenang melalui Ne dan Ti. Dalam hal-hal intelektual, mudah untuk fokus pada INFJ sebagai tipe Ni-Ti. Tetapi dalam hal-hal budaya dan interpersonal, mereka sangat merupakan tipe Fe. Bahkan jika mereka tidak setuju dengan tatanan sosial yang ada (yang sebenarnya tidak disukai sebagian besar INFJ), mereka tetap mewarisi norma budaya yang dominan di sekitar mereka sebagai default.

Sisi Bermain dari INFJ

Terlepas dari cara spesifik di mana pesona dan sifat akomodatif mereka diekspresikan, baik INFJ laki-laki maupun perempuan pada dasarnya berusaha untuk menyelaraskan diri dengan orang-orang yang mereka ajak interaksi. Saat berbicara dengan orang tentang hal-hal pribadi, mereka sering memberikan komentar mendengarkan aktif kecil seperti, "Oh, saya sangat menyesal untukmu," atau, "Itu terdengar luar biasa," dan mempertahankan sikap yang sangat terbuka dan terlibat dengan banyak kontak mata dan ekspresi wajah yang mencerminkan keadaan emosional orang lain. Mereka jelas hadir bersama orang lain dan tidak mengevaluasi apa yang dikatakan dari luar, yang merupakan salah satu alasan mengapa orang lain merasa sangat mudah untuk curhat kepada mereka.

INFJ non-neurotik sering agak playful ketika bersemangat atau ketika mereka merasa benar-benar terlibat dengan seseorang (sisi mereka yang membentuk kontras tak terduga dengan citra guru seperti bijak yang juga disukai oleh beberapa INFJ). INFJ bisa tampak hiperaktif dan ekspresif secara hidup dalam situasi seperti itu karena karisma mereka dengan mudah mengisi area di sekitar mereka dengan energi dan antusiasme. Saat terlibat dalam mode sosial-playful ini, INFJ hampir tampak memiliki Extroverted Intuition saat mereka melompat-lompat menjadi konyol dan playful. Perbedaan utama, bagaimanapun, adalah bahwa dengan INFJ kegembiraan ini sangat merupakan kegembiraan emosional dan bukan persepsi kaleidoskopik yang benar-benar di luar batas dari tipe Ne.

Secara sosial, kemampuan INFJ untuk merasakan energi emosional dan sosial sebuah ruangan dan menjaganya mengalir ke arah yang tepat agak mirip dengan ENFJ, kecuali INFJ cenderung lebih meredam dalam pendekatannya (karena ia adalah introvert setelah semua). INFJ biasanya sedikit kurang terbuka dan biasanya membutuhkan beberapa saat untuk mengembangkan rasa terhadap orang lain di ruangan dan semangat percakapan sebelum mereda ke dalamnya dan mulai berinteraksi. Mereka adalah "pemula lambat" yang akan menahan diri dan kemudian perlahan memperluas untuk mengisi ruang percakapan pada saat yang tepat, sedangkan ENFJ cenderung lebih energik dari awal dan langsung melompat masuk.

Sejauh yang saya tahu, sisi sosialisasi INFJ yang terabaikan ini belum pernah digambarkan dalam literatur tentang tipe Jungian, meskipun von Franz mendekati ketika ia berbicara tentang kemampuan introvert untuk mencerahkan pesta:

"Seorang introvert, jika ia sadar akan ekstrawersi inferiornya, dapat menyebarkan cahaya kehidupan dan membuat kehidupan di sekitarnya menjadi festival simbolis. ... Ia dapat memberikan kedalaman makna simbolis pada kehidupan luar dan perasaan kehidupan sebagai pesta ajaib." - Marie-Louise von Franz: Lectures on Jung's Typology Spring Publications 1984 ed. hlm. 20

Von Franz tidak berbicara tentang INFJ di sini, tapi tentang tipe introvert secara umum. Namun, saya pikir pernyataannya akan lebih tepat jika ia memang berbicara tentang INFJ secara spesifik daripada tipe introvert secara umum. Untuk bagian saya sendiri, saya belum pernah melihat "hadiah simbolis persekutuan" ini pada INTP, misalnya. Tapi itu tampaknya merupakan konstitutif dari pesona seorang INFJ.

INFJ sebagai Intelektual

Berbeda dengan ekstrawert sejati, yang sering bergaul di pertemuan, INFJ lebih tertutup dan lebih suka mencari intensitas dan kedalaman dalam satu percakapan yang mereka rasa nyaman.

Jika keramahan dan tata krama sosial INFJ sering menyebabkan pengamat salah mengira mereka sebagai tipe lain, maka peredaman ini terhadap intensitas dan kedalaman yang mengkhianati mereka sebagai tipe Intuitive Introvert. Baik INTJ maupun INFJ adalah perceiver introvert, yang terutama mengkognisikan dunia melalui Ni, yang sering kali merupakan mode persepsi hampir metacognitive (Psychological Types §657). Tapi di mana INTJ biasanya fokus pada apa yang dikatakan dengan cara yang konkret dan reduksionis ("Apakah pernyataan ini masuk akal menurut kerangka dunia yang sudah saya terima?") dan akan sangat cepat kembali dengan pernyataan penerimaan atau protes, INFJ lebih peka terhadap emosi dan motif di balik apa yang dikatakan.

Dengan cara ini, ketika INFJ berada dalam posisi mendengarkan, ia tidak begitu peka terhadap kebenaran deskriptif tulang telanjang dari apa yang dikatakan. Sebaliknya, ia peka terhadap bagaimana orang lain merasa, apa yang ia hargai, dan mengapa ia dipimpin untuk percaya dan menghargai seperti yang ia lakukan – singkatnya, terhadap worldview emosional pihak lain. Seseorang bisa mengatakan bahwa INTJ lebih peka terhadap kebenaran deskriptif, sementara INFJ lebih peka terhadap kebenaran normatif.²

Namun, saat INFJ tidak dalam mode mendengarkan – ketika pengejaran mental INFJ tidak dibatasi oleh kebutuhan emosional spesifik orang-orang di sekitar mereka – pengejaran intelektual sejati INFJ diizinkan keluar.³ Melalui Introverted Intuition, mereka mencari kompleksitas dalam orang, dalam pikiran mereka sendiri, dalam ide, masalah, dan perasaan. Dalam kondisi soliter, Introverted Intuition INFJ bisa melewati Extroverted Feeling mereka dan bergabung dengan Introverted Thinking tersier mereka. Melalui sumbu Ni-Ti mereka, sebagian besar INFJ cenderung memiliki kecenderungan akademik atau intelektual, bahkan jika mereka bukan akademisi sungguhan.

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, semua fungsi Introverted Intuition berfungsi dalam mode metacognitive semacam di mana INJ ingin menemukan prinsip konstitutif di balik fenomena yang muncul. Karena kecenderungan kognitif ini untuk mengabstrak dari apa yang sebenarnya ada, pengejaran tipe INJ sering dianggap agak mistis. Namun, mengenai INTJ, reduksionisme dan minat alami Te cenderung meredakan mistisisme ini, sehingga INTJ tampak hanya visioner (meskipun inspirasi utama mereka masih "mistis" dalam arti yang didefinisikan di atas). Dalam kasus INFJ, bagaimanapun, tidak ada Te untuk mengurangi ekspansifitas kognitif dan "mistisisme" Introverted Intuition, dan akibatnya, pengejaran dan ketertarikan intelektual INFJ cenderung agak eksentrik dan aneh, mulai dari segala hal hingga sains yang sebenarnya hingga minat pada paganisme atau agama berbeda, bahasa mati dan kuno, puisi, dan seni. Mereka cenderung memiliki minat luas yang di permukaan tampak agak tidak terkait atau eklektik tapi yang, bagi mereka, mengandung kekayaan pola Ni yang telah mereka persepsikan.

Intelektualitas berdarah penuh ini membedakan INFJ dari ENFJ. ENFJ cenderung berorientasi untuk menghubungkan hal-hal yang mereka bicarakan dengan keadaan sosial aktual, sedangkan INFJ lebih terstimulasi ketika diskusi menjadi komposit antara orang atau topik sosial aktual di satu sisi dan ide abadi di sisi lain.

Hal menarik tentang perbedaan ini adalah bahwa itu tidak berarti ENFJ tidak kompeten dalam hal-hal intelektual. Salah satu orang paling berpengetahuan akademik yang pernah saya kenal adalah ENFJ, tapi ia hanya tidak merasa menarik untuk benar-benar mendalami dan mengembangkan pengetahuan bukunya kecuali ia bisa menghubungkannya dengan orang-orang spesifik di sekitarnya atau pengejaran sosial konkret. Perbedaan ini bisa diilustrasikan oleh karir Adler dan Jung, karena Adler sebenarnya memiliki banyak ide "Jung" sebelum Jung, tapi tidak merasa layak untuk mendedikasikan diri pada pengejaran mereka, seperti yang dilakukan Jung.

INFJ yang Bertentangan

Cara lain untuk mengilustrasikan sifat komposit unik INFJ adalah bahwa, sementara INTJ sering mengejar makinas intelektual mereka dengan cara soliter, INFJ masih cenderung lebih suka berurusan dengan orang, dan mereka sering bergabung dengan klub atau komunitas yang berpusat pada pengejaran mereka.⁴ Misalnya, ketika INFJ laki-laki yang lebih muda mengembangkan minat pada permainan papan atau video game, mereka sering menghadiri konvensi dan tetap update dengan apa yang terjadi di komunitas. Mereka akan memakai kaos dan barang pakaian lain dengan referensi ke budaya nerd pilihan mereka dan secara aktif mengembangkan fandom yang berbeda. Mereka menikmati melakukan hal-hal secara komunal.

Tentu saja, minat komunal INFJ tidak harus berhubungan dengan permainan papan dengan cara apa pun. Satu INFJ yang pernah saya kenal melihat dirinya mengembangkan minat mendalam pada Jepang dan segala hal Jepang. Ia mendedikasikan diri untuk mempelajari sejarah dan bahasa, adat istiadat dan budaya Jepang, dan ia akhirnya bergabung dengan organisasi yang mempromosikan budaya Jepang di Barat. Materi subjeknya berbeda, tapi pendekatan komunalnya sama. Ia bahkan akhirnya memakai kaos dengan referensi ke budaya Jepang.

Namun, pendekatan komunal juga bisa menyebabkan konflik internal pada INFJ kadang-kadang. Karena sementara mereka memang suka menghabiskan waktu dengan orang dan sering setuju untuk menghadiri acara dan pertemuan, mereka sebenarnya bisa kesulitan mengatakan tidak daripada yang mereka sadari. Mereka ingin menyukai orang dan bersosial, tapi mereka bukan ekstrawert, dan menghabiskan terlalu banyak waktu dengan orang bisa membuat mereka kehabisan tenaga.

Untuk pulih dari kasus kehabisan sosial, INFJ sering perlu menjadi reclus untuk periode waktu tertentu agar merasa terisi ulang lagi. Belajar untuk tetap dalam batas ambang sosial mereka bisa menjadi isu besar bagi INFJ, dan jika mereka tidak belajar menggambar garis, itu sering menyebabkan mereka merasa seperti kehilangan diri dalam orang lain karena mereka terus-menerus merasa terikat untuk mengakomodasi mereka. Dalam situasi seperti itu, mereka merasa seperti menyerahkan terlalu banyak dari diri mereka sendiri atau hidup semata-mata demi orang lain.

Ketika INFJ kehabisan tenaga dengan cara ini, mereka sering menjadi marah atau frustrasi dengan segala hal eksternal, yang mereka rasakan secara tidak sah menginvasi mereka. Dalam situasi seperti itu, kita cenderung melihat sisi yang lebih gelap dan kurang perhatian dari INFJ, yang hampir tidak pernah digambarkan dalam literatur. Bertentangan dengan pemahaman populer, Feeling tidak menentukan bahwa seseorang selalu harus baik dan perhatian. Feeling tidak secara inheren baik, tapi tentang menghakimi berdasarkan sentimen pribadi. Jika orang yang membuat penilaian Feeling kehabisan tenaga atau lelah, sentimen orang itu akan dipengaruhi sesuai. Berbeda dengan penilaian Thinking, yang harus membenarkan diri dalam hal prinsip atau rasional, Feeling mampu menyediakan pembenaran untuk perilaku yang cukup tidak perhatian, hanya karena tuntutan atau harapan tertentu dialami sebagai tidak adil.

Mengenai INFJ, mereka jarang menjadi benar-benar marah (kecuali dengan orang terdekat mereka), tapi mereka sering menjadi agak manipulatif atau pasif-agresif sebagai akibat dari kehabisan tenaga mereka sendiri. Mereka mungkin bermain permainan pikiran, mencoba membuat orang lain meragukan dirinya sendiri dan motivasinya, atau mereka mungkin membuat orang lain merasa bersalah, mencoba membuatnya tampak seolah-olah mereka adalah korban yang berkorban diri dan pihak lain adalah orang jahat karena memegang harapan yang sepenuhnya sah terhadap INFJ. Mengingat betapa baiknya sebagian besar INFJ membaca orang, sering kali mengejutkan saya betapa buruknya kesadaran sebagian besar INFJ tentang kegelapan mereka sendiri dalam hal ini.

INFJ dan Sentralitas Orang

Sering kali masalah INFJ dengan orang dan hal-hal interpersonal berakar pada bagaimana Ni dan Fe menyelaraskan diri dalam psyche INFJ. Karena sifat berpusat pada orang dari Fe, INFJ sering cenderung memandang dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, sebagai yang muncul dari orang. Bagi INFJ, ide spesifik sering dikaitkan dengan orang tertentu di pikiran mereka - orang spesifik yang memiliki perasaan dan identitas emosional, yang kemudian terikat dengan ide tersebut.⁵ Cara memandang dunia ini harus dikontraskan dengan INTJ, yang cenderung melihat pikiran dan ide sebagai konsep yang terpisah dari konteks emosional dan orang dari mana mereka muncul.

Cara berpusat pada orang dalam melihat dunia, yang merupakan pandangan default INFJ, bisa menyebabkan masalah di mana INFJ kesulitan menegaskan atau mengomunikasikan keyakinan dan harapannya sendiri. Mungkin yang paling menakutkan bagi INFJ adalah menegaskan tuntutan langsung kepada orang lain, bahkan jika tuntutan tersebut sangat wajar.

Ironisnya, meskipun INFJ sering kesulitan menegaskan diri dengan cara ini, mereka tetap memiliki ide kuat tentang bagaimana segala sesuatu seharusnya. INFJ sangat peduli pada orang. Bukan hanya kesejahteraan individu, tapi sering pada nasib komunitas mereka dan bahkan umat manusia secara keseluruhan. Karena sifat pencari makna dan berpandangan jauh dari Introverted Intuition, mereka sering khawatir dengan ke mana arah hal-hal dalam skala yang lebih besar. "Ke mana kita semua bergerak sebagai masyarakat? Apa niat yang lebih besar di balik apa yang kita lakukan sekarang? Nilai dan pertimbangan apa yang mengarahkan kemajuan kita untuk jangka panjang?"

Ketika INFJ memiliki kepentingan yang begitu besar dalam peduli pada perubahan sosial dan bagaimana orang berperilaku dalam masyarakat, mereka sering merasa sangat kuat tentang komitmen mereka, dan mereka bisa sering merasa terpapar atau menjadi defensif saat berbicara tentang itu. Untuk tujuan ini, INFJ sering menyamakan ekspresi keyakinan dan perasaan tentang topik dengan dukungan untuk topik tersebut dan bisa dengan mudah dipimpin untuk berpikir bahwa seseorang đang menipu, kasar, atau mengolok-olok mereka, jika pendengar tidak menandingi ekspresivitas mereka meskipun secara teknis setuju. Untuk tujuan ini, kita melihat bahwa meskipun INFJ sering dipuji sebagai "mistis" karena keheningan dan reticence mereka, itu tidak selalu koneksi ke wawasan berpikiran tinggi dan numinous yang mendasari perilaku spesifik ini – kadang-kadang itu juga mode pertahanan diri terhadap dipikirkan aneh atau menjadi objek ejekan.

Untuk memberikan contoh, saya pernah dalam percakapan dengan INFJ yang sangat peduli pada feminisme dan isu kesetaraan gender dalam masyarakat. Saya benar-benar tertarik untuk mengetahui garis besar posisinya, jadi saya bertanya kepadanya tentang itu, sambil terus mengatakan bahwa menarik untuk belajar tentang keyakinannya dan bahwa saya tertarik untuk mengetahui lebih banyak tentangnya karena ada kekayaan posisi dalam feminisme, dan aliran pemikiran bisa sangat bervariasi. Tapi meskipun saya sebagian besar setuju dengan sebagian besar apa yang ia katakan, dan mengatakan demikian kepadanya, ia tetap menjadi semakin defensif seiring percakapan berlanjut. Pada akhir percakapan, jelas bahwa ia tidak menikmati situasi itu sama sekali, dan saya merasa seperti sedang membajak di ladang ranjau, meskipun saya sebagian besar setuju dengan apa yang ia katakan. Baru setelahnya ketika saya merefleksikan interaksi itu saya sadar bahwa ia merasa terpapar dan bertindak defensif karena tidak ada ekspresi emosi atau keyakinan dalam pengakuan saya. Karena saya gagal menandingi keyakinan dan ekspresi gairahnya dan hanya terus bertanya kepadanya dengan cara yang tidak deskriptif, ia meragukan baik niat maupun ekspresi persetujuan saya. Kemudian, ketika saya bertanya kepadanya tentang itu, ia mengonfirmasi bahwa baginya tampak seperti saya tidak merasa keyakinan apa pun, bahwa saya sedang "menguji"nya, atau mungkin berniat menggodanya. Episode ini membawa saya untuk melihat bahwa ketika INFJ merasa kuat tentang isu tertentu dan orang lain tidak, itu hampir terasa seperti pengkhianatan bagi mereka.

Contoh lain dari perbedaan dalam pentingnya yang dirasakan ide relatif terhadap orang bisa ditemukan dalam kontras antara Plato (INFJ) dan Nietzsche (INTJ): Sementara Plato tampak percaya bahwa ia harus secara pribadi menunjukkan dirinya di atas kebanggaan, kemarahan, dan self-indulgence untuk menunjukkan nilai filsafatnya, Nietzsche cukup puas menggunakan konsep seperti Will to Power dan Eternal Recurrence dengan hanya referensi minimal ke pemikir yang pertama kali menciptakan istilah-istilah ini.⁶ Hal yang paling penting bagi Nietzsche adalah bahwa konsep-konsep itu cocok dengan tujuan intelektualnya sendiri. Demikian pula, Nietzsche tidak takut untuk secara terbuka memanjakan dan merayakan kepuasan inferior Extroverted Sensationnya sendiri. Ia juga tidak takut dipikirkan secara terbuka partisan atau "tidak masuk akal" – prospek yang membuat Plato ngeri.⁷ Secara keseluruhan, sulit membayangkan Nietzsche memilih epitaf untuk batu nisannya yang bahkan secara samar mirip dengan Plato:

Di sini terbaring seorang pria berpikiran tinggi yang terkenal dengan pengendalian diri
dan kebajikan moral dan keadilan karakternya.⁸

Dengan demikian kita melihat bahwa dengan Plato, orang dan karakternya yang menyediakan titik masuk ke alam ide. Minat kita seharusnya terpicu oleh pria ini: Siapa dia, dan mengapa ia hidup begitu terkendali dan dengan kebajikan yang begitu besar? Sebaliknya, menurut pemahaman Nietzsche sendiri, output intelektualnya yang memvalidasi pribadinya sebagai ‘superior' dan melegalkan manier sombong dan self-indulgence-nya.

Dengan kata lain, dengan Plato, pandangan berpusat pada orang terungkap: Karakter seorang pria yang memvalidasi idenya dan membangkitkan minat kita padanya. Dengan Nietzsche, kita melihat pendekatan berpusat pada konsep di mana ketajaman intelektual seorang pria yang membuatnya penting sebagai pribadi dan yang memberikan relevansi pada karakternya, membuatnya lebih dari sekadar manusia.

Harapan, Akomodasi, dan Kemarahan

Sementara INFJ adalah beberapa orang paling menerima yang pernah Anda temui, mereka juga bisa memiliki harapan sangat tinggi terhadap orang-orang yang dekat dengan mereka, dan mereka bisa menjadi sangat frustrasi dengan orang lain jika mereka tidak bertindak dengan cara yang diharapkan atau diharapkan oleh INFJ. Konflik psikis internal INFJ dengan demikian diperburuk oleh fakta bahwa INFJ suka menerima dan mengakomodasi orang di satu sisi, dan namun di sisi lain menyimpan keinginan kuat untuk bagaimana semua orang seharusnya idealnya bertindak dan rukun. Untuk tujuan ini, ada ketegangan paradoks yang cukup besar yang mengutuk INFJ yang berusaha berinteraksi erat dengan orang: Mereka berusaha menciptakan lingkungan harmonis di sekitar mereka, tapi mereka sering menemukan bahwa harapan mereka bertentangan dengan bagaimana orang sebenarnya.

Ketegangan ini meninggalkan INFJ dalam dilema abadi: Apakah Anda menekan realisasi ide Anda sendiri dan mempertaruhkan menginjak kaki orang dengan menghadapi mereka dengan bagaimana Anda pikir mereka seharusnya? Atau apakah Anda menahan lidah Anda dan menekan ide Anda sendiri tentang bagaimana segala sesuatu seharusnya dalam upaya mengakomodasi orang lain dan membuat mereka merasa baik tentang diri mereka sendiri? Bagaimanapun, dilema ini cenderung menyebabkan banyak konflik internal bagi INFJ karena mereka merasa kuat tentang aspirasi mereka sendiri untuk bagaimana segala sesuatu seharusnya sambil pada saat yang sama mencoba merawat orang dan mengakomodasi mereka. Kadang-kadang konflik internal atas situasi seperti itu menjadi begitu kuat sehingga INFJ hanya menghindari hubungan bertentangan sama sekali untuk sementara waktu atau menarik diri ke dalam dirinya sendiri jika ia bisa lolos.

Ketika preferensi untuk menghindari konflik kuat pada INFJ, mereka sering memiliki locus of control eksternal di mana mereka tidak meminta hal-hal secara langsung atau memberi tahu pasangan mereka persis apa yang mereka butuhkan. Sebaliknya, mereka akan menyatakan hal-hal dengan cara umum dan tidak berbahaya dan mengharapkan orang lain menangkap kebutuhan tersirat yang mereka ungkapkan. Sebagian besar INFJ tidak mampu melihat apa pun yang anormal atau menekan tentang perilaku seperti itu karena mereka sendiri sangat pandai mengenali dan mengantisipasi kebutuhan orang lain.

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, sebagian besar INFJ terbelah antara menghindari konflik (dengan akomodasi) dan menegaskan ide mereka sendiri tentang bagaimana segala sesuatu seharusnya (dengan berdiri di samping harapan mereka dan mempertahankannya). Idealnya, harus ada keseimbangan antara dua mode dalam hidup mereka. Jika mode menghindari konflik menjadi terlalu kuat, itu bisa menyebabkan masalah yang sangat tidak sehat bagi INFJ di mana mereka menyalahkan hampir segala hal eksternal – keadaan luar, orang, dan peristiwa – atas kekurangan mereka sendiri. Dalam keadaan seperti itu, mereka bisa menjadi sangat marah dan eksplosif dan hampir benar-benar marah pada orang. Ketika kemarahan seperti itu mengalir, itu sering hasil dari akumulasi panjang pasif-agresi, yang biasanya tidak disadari oleh INFJ sendiri. Tapi ketika akhirnya mengalir, INFJ sering secara semi-sadar merasa seperti itu kesalahan orang lain karena gagal memperhatikan kebutuhan dan harapan mereka dan bahwa mereka dengan demikian dibenarkan untuk sangat tidak hormat terhadap mereka.

Dalam situasi seperti itu, kemarahan INFJ bisa menjadi eksplosif, atau mereka mungkin bereaksi tidak proporsional dengan apa yang dibenarkan karena mereka merasa seperti orang lain yang memaksa mereka untuk konfrontatif, yang benar-benar tidak mereka sukai (bahkan, mereka mungkin merasa bahwa itu merendahkan untuk dipaksa ke konfrontasi seperti ini). Tapi dalam kenyataan, lebih sering daripada tidak, mereka benar-benar menyalahkan orang lain atas kemarahan mereka sendiri dan atas kegagalan mereka untuk mengatasi ketidakpuasan mereka dengan situasi secara keseluruhan tepat waktu. Masalahnya benar-benar milik mereka sendiri, dan INFJ seperti itu seharusnya telah belajar untuk lebih tegas tentang pandangan dan kebutuhan mereka sendiri daripada berharap bahwa masalah interpersonal bisa dengan mudah disingkirkan oleh akomodasi.

INFJ yang cenderung ke arah akomodasi akan lebih baik jika mereka belajar untuk menghadapi orang lain dan mengomunikasikan kebutuhan mereka lebih terbuka dan dengan lebih teratur. Jika mereka melakukannya, mereka juga akan bisa menghindari akumulasi pasif-agresi dan frustrasi yang menyebabkan episode eksplosif. Jika mereka belajar untuk mengomunikasikan kebutuhan mereka kepada orang lain dengan lebih tegas, mereka akan belajar bahwa tidak semua konfrontasi buruk dan bahwa beberapa konflik diperlukan agar hubungan berkembang dan sehat dalam jangka panjang. Untungnya, pelajaran ini juga satu yang telah dipelajari oleh sebagian besar INFJ matang.

Mengembangkan Ti Tersier

Umumnya pengembangan Introverted Thinking yang membantu INFJ untuk memikirkan konflik internal ini dan yang menempatkan mereka pada jalur untuk menangani konflik dengan matang. Apa yang harus dilakukan ketika orang tidak memenuhi standar altruistik Anda. Apa yang harus dilakukan ketika orang tampak memanfaatkan Anda, atau tampak menganggap kebaikan Anda sebagai sesuatu yang biasa. Apa yang harus dilakukan ketika hubungan intim hanya tidak berfungsi. Thinking membantu dalam semua situasi ini, karena Introverted Thinking membantu INFJ merenungkan situasi dan memilah serta menganalisis persis apa yang terjadi dan mengapa: Untuk sampai pada kesimpulan logis tentang masalah tersebut dan apa yang harus dilakukan tentang itu dan sampai pada kesimpulan itu dengan cara yang terpisah dan logis daripada membiarkan konflik internal menumpuk dan mengalir keluar dengan cara yang hanya dikendalikan dengan buruk oleh INFJ.

INFJ bisa membutuhkan waktu untuk benar-benar mengembangkan pemikiran mereka dengan cara ini, sebagian karena, sebagai tipe Ni, INFJ bisa dengan sengaja mengabaikan realitas dan menekan Se ketika mereka terjebak atau terpesona oleh intuisi arketipal tertentu yang begitu penuh perasaan sehingga menyapu mereka dan membawa mereka.

INTJ juga bisa menderita "obsesi Ni" dengan cara serupa di mana mereka akan menjadi tergenggam secara intelektual oleh intuisi yang sedang berkembang. Namun, INTJ cenderung lebih ‘mekanis' dalam intuisi mereka, yang biasanya dari jenis yang mencari membawa pengaruhnya pada dunia.

Intuisi INFJ, di sisi lain, cenderung terbungkus dalam orang. Kadang-kadang mereka akan menemukan wawasan tentang diri mereka sendiri dan sifat dunia melalui orang lain dan melihat orang lain ini sebagai pembawa wawasan tersebut atau katalis yang mendorong mereka ke wawasan atau perubahan pribadi seperti itu.

Pada INTJ, katalis, ketika emosional, cenderung menjadi emosi yang agak primitif yang ‘beku' dan tidak diwujudkan dalam orang hidup. Untuk mendasarkan emosionalitas dengan cara tertentu, INTJ kadang-kadang bisa mengembangkan hubungan yang benar-benar penuh gairah dengan lukisan, gambar, atau karya musik yang mereka gunakan sebagai katalis untuk berinteraksi dengan sisi perasaan mereka sendiri (Fi). Tapi bagi INFJ, konten arketipal dan emosional yang mereka alami cenderung bergantung pada orang.

Karena orang begitu sentral bagi ontologi mereka, ketergantungan itu kadang-kadang bisa menyebabkan INFJ melihat orang dengan kacamata berwarna mawar. Mereka akan memasuki keadaan di mana mereka benar-benar terbungkus dalam mencoba mengubah orang lain sesuai dengan bagaimana mereka melihat mereka daripada hanya melihat mereka apa adanya. Dalam kasus seperti itu, mereka bisa dengan putus asa mencoba mengubah sifat dasar orang lain karena mereka membingungkan ideal intuitif mereka dengan realitas, dan mereka bisa dengan mudah berakhir mengejar rencana romantis besar.

INFJ bisa membutuhkan waktu untuk berdamai dengan realitas, dan ketika mereka melakukannya, itu biasanya panggilan bangun yang sangat mendadak. Realisasi mentah bahwa dunia tidak dapat diprediksi, bahwa orang melakukan segala macam hal tidak teratur, kadang-kadang mengerikan, dan bahwa segala sesuatu di sekitar mereka bersifat fragmentaris. Realisasi ini, bagaimanapun, yang bisa membawa mereka untuk benar-benar membuat perbedaan di dunia dan dalam kehidupan orang. Saat itulah mereka benar-benar mulai menyadari penderitaan sejati orang lain dan bahwa mereka bisa mulai membantu mereka tumbuh dengan cara mereka sendiri, daripada sesuai dengan bagaimana INFJ berpikir bahwa mereka idealnya harus tumbuh. Proses ini yang membawa mereka menjadi orang yang benar-benar berjiwa dan yang mengafirmasi mereka sebagai pemandu terapeutik dan membuat mereka terapis luar biasa dan penyembuh spiritual atau emosional.

Catatan

1. Dari pengalaman saya, INFJ laki-laki "pickup artist" yang seksual tampaknya semacam menjadi yang asli yang kebanyakan pickup artist lain berusaha aspirasi. Pickup artistry (PUA) merujuk pada membawa ke tempat tidur sebanyak mungkin wanita tanpa harus mengeluarkan banyak usaha pada kencan atau hubungan stabil. Dengan pickup artist, untuk mencapai tujuan akhir seks, pickup artist INFJ memiliki keunggulan khas tampak tulus dan bersemangat secara emosional untuk mengenal wanita tersebut, sedangkan dengan tipe pickup artist lain, biasanya lebih jelas bahwa mereka menggunakan strategi yang disengaja untuk mendorong seks. Juga, ketika datang ke "pagi setelahnya", pickup artist INFJ biasanya juga memiliki keunggulan: Sejauh ekspresi komitmen, atau tanggung jawab atas tindakan dan sikap mereka selama "malam sebelumnya" muncul, INFJ laki-laki ini biasanya akan menggunakan perilaku pasif-agresif yang canggih di mana mereka menyangkal agen mereka sendiri dan secara psikologis membingungkan wanita keluar dari konfrontasi untuk berkomitmen. Alternatifnya, strategi favorit lain dari pickup artist INFJ adalah mencoba membuatnya tampak seolah-olah wanita itu benar-benar terlalu baik untuk mereka, atau bahkan membuat banding besar ke "kehidupan, alam semesta, dan segalanya." Dalam kasus seperti itu, mereka sering berbicara tentang bagaimana kadang-kadang orang tertentu datang ke hidup Anda untuk mengajari Anda pelajaran dan bahwa semuanya telah menjadi pengalaman belajar atau peluang untuk pertumbuhan semacam itu. Seorang psikolog mungkin mengatakan bahwa INFJ seperti itu memproyeksikan agen untuk tindakan mereka.
2. Orang yang fokus pada kebenaran deskriptif dan yang mengenal INFJ secara intim mungkin memperhatikan bahwa INFJ kadang-kadang bertentangan dengan diri mereka sendiri dengan pertama kali tampak simpatik terhadap satu sudut pandang dengan satu orang dan kemudian tampak simpatik terhadap sudut pandang yang berlawanan dengan orang lain. Ini terjadi, bukan karena INFJ bukan orang berpendapat (mereka biasanya memang), tapi karena mereka begitu terbawa dalam proses harmonisasi dengan orang lain sehingga mereka mungkin tidak ingat untuk berkonsultasi dengan sudut pandang sejati mereka sendiri (Ti) dan menekankan untuk mewakilinya, karena mereka berkonsentrasi pada mencerminkan keadaan emosional orang lain.
3. Mungkin ini salah satu alasan mengapa Jung begitu bersemangat untuk mengekspos dirinya pada periode kesendirian yang panjang di Tower di Bollingennya. Jung jelas seorang intelektual, tapi seperti kompilasi wawancara dan pertemuan yang diterbitkan sebagai C.G. Jung Speaking menunjukkan, sisi intelektualnya dibatasi oleh kehadiran orang yang ia persepsikan sebagai membutuhkan hiburan dan empati.
4. Nietzsche menulis: "Saya hanya menyerang penyebab yang tidak akan saya temukan sekutu, sehingga saya berdiri sendiri." (Nietzsche: Ecce Homo: Why I Am So Wise §7)
5. Mekanisme ini juga bekerja sebaliknya, dan sehingga pikiran dan ide orang sering dilihat oleh INFJ sebagai bagian vital dari identitas emosional mereka dan siapa mereka.
6. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.37
7. Selain partisan, gaya intelektual Nietzsche juga telah dikarakterisasi sebagai penuh semangat, polemik, dan sarat nilai. Tentu saja, menurut argumen Nietzsche sendiri, tidak ada hal seperti argumen yang tidak penuh gairah dan adil – upaya seperti itu benar-benar hanya polemik yang menyamarkan sifat partisan mereka sendiri dalam upaya tampak masuk akal.
8. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.43

***

Pandangan Lain tentang INFJ © Jesse Gerroir dan IDR Labs International 2014.

Seni sampul yang secara khusus dipesan untuk publikasi ini dari seniman Will Rosales.

Gambar dalam artikel yang dipesan untuk publikasi ini dari seniman Darwin Cen.