O altă privire asupra INFJ

De Jesse Gerroir și Ryan Smith

Când vorbim despre tipologie și teorii ale personalității, găsesc că poate fi foarte ușor să te pierzi în cele patru litere care semnifică tipul de personalitate sau în definițiile variate ale funcțiilor cognitive. Poate fi chiar mai greu să reconciliezi toate definițiile și faptele cu modul în care oamenii se comportă de fapt în viața reală și cu modul în care arată o anumită funcție când este exprimată sau manifestată într-un individ. Acest lucru este făcut și mai greu când majoritatea literaturii despre tipologia jungiană tinde să fie destul de uscată sau abstractă.

În acest scop, aș dori să ofer o perspectivă asupra INFJ-urilor. Scopul meu nu este să dau o prezentare generală completă a INFJ-urilor dintr-o poziție clinică abstractă; poți merge să citești despre asta în altă parte, și într-o anumită măsură presupun că deja ai făcut-o. Acest articol nu este „o privire” asupra INFJ-urilor, ci o altă privire, și sper că voi menționa unele lucruri care nu au fost acoperite în altă parte.

Ca început, INFJ-urile pot fi greu de detectat uneori. Acest lucru se datorează parțial funcției lor secundare, Simțirea Extrovertită, care îi face adaptabili social și ca niște cameleoni. INFJ-urile se vor adapta adesea la nevoile altor oameni și vor reflecta sentimentele lor, precum și limbajul lor corporal. Ca rezultat, pot fi ușor confundate cu alte tipuri, dar în general dau impresia de tipuri mai mult de simțire decât de gândire.

Datorită adaptabilității lor ca niște cameleoni, INFJ-urile pot părea unul dintre cele mai grijulii și carismatice tipuri, și pot fi frecvent destul de fermecătoare. Social, INFJ-urile sunt adesea pricepute la crearea unei stări de plăcere și confort prin devierea inconștientă a atenției de la ele însele și concentrarea ei asupra celui cu care vorbesc. Par înțelegători față de spiritul tău, simțindu-ți durerea și receptivi la stările tale de spirit.

INFJ-ul senzual

Unii INFJ - găsesc că masculii mai mult decât femeile - se poartă cu un distinct simț al senzualității, care este impregnat în farmecul lor, probabil datorită Simțirii Extrovertite inferioare. Astfeli INFJ pot părea frecvent atât grijulii, cât și emoțional sensibili, în timp ce poartă în același timp o vibrație inerent sexuală sau fizic seducătoare. Pot fi adesea flirtatori într-un mod subtil sau pot trimite semnale seducătoare în modul în care se îmbracă și în modul în care se exprimă. Poziția lor atentă și entuziastă, combinată cu atitudinea lor oarecum liberă și nonjudgmentală, pare să transmită o atmosferă de acceptare și fuziune - de parcă o uniune erotică s-ar putea întâmpla ușor, aproape de la sine.¹

Așa cum am spus, am observat că INFJ-ul senzual pare să fie vizibil mai prevalent printre INFJ-urile masculine. Din orice motiv, se pare că chemarea sirenă a Simțirii Extrovertite inferioare are un timp mai ușor să se manifeste într-un mod mai sexual direct și promiscuu la masculi decât la femei. Când aspectul senzual al INFJ-ului se manifestă la femei, par să iasă în evidență ca mai grijulii și seducători, deși într-un mod mai distinct feminin.

Paradoxal, majoritatea INFJ-urilor pe care le-am întâlnit nu plac metrica de tip one-size-fits-all a rolurilor de gen tradiționale și se feresc pozitiv de ideea că oamenii ar trebui să fie forțați să joace un anumit rol în societate care încalcă modul în care se simt cu adevărat. Pot chiar milita împotriva establishmentului și în favoarea unei mai mari libertăți și drepturi sociale în acest sens. Nu este anormal pentru ei să dorească să schimbe societatea.

Lucrul ciudat este că, chiar dacă sunt împotriva constrângerilor rolurilor de gen tradiționale, cogniția INFJ tot pare să se bazeze pe aceste roluri înseși, așa cum sunt transmise INFJ-urilor prin arhetipuri și norme culturale. INFJ-urile nu sunt ca NTP-urile care se luptă să înțeleagă obiceiurile culturale arbitrare prin Ne și Ti. În chestiuni intelectuale, este ușor să te concentrezi pe INFJ ca un tip Ni-Ti. Dar în chestiuni culturale și interpersonale, sunt foarte mult tipuri Fe. Chiar dacă nu sunt de acord cu ordinea socială existentă (ceea ce majoritatea INFJ-urilor de fapt nu sunt), tot moștenesc normele culturale predominante din jurul lor ca pe un default.

Partea jucăușă a INFJ-urilor

Indiferent de modul specific în care farmecul și natura lor acomodantă își găsesc expresia, atât INFJ-urile masculine, cât și cele feminine caută fundamental să se armonizeze cu cei cu care interacționează. Când vorbesc cu oamenii despre orice de natură personală, vor contribui adesea mici remarci de ascultare activă, cum ar fi „Oh, îmi pare atât de rău pentru tine,” sau „Sună minunat,” și vor menține o atitudine foarte deschisă și implicată cu mult contact vizual și expresii faciale care reflectă starea emoțională a celeilalte persoane. Sunt clar prezenți cu cealaltă persoană și nu evaluează ceea ce se spune din exterior, ceea ce este unul dintre motivele pentru care altora le este atât de ușor să aibă încredere în ei.

INFJ-urile non-nevrotice sunt adesea oarecum jucăușe când sunt entuziasmate sau când se simt cu adevărat implicate cu cineva (o latură a lor care formează un contrast neașteptat cu imaginea de guru înțelept pe care unii INFJ o proiectează, de asemenea). INFJ-urile pot părea hiperactive și vivid expresive în astfel de situații, deoarece carisma lor umple ușor zona din jurul lor cu energie și entuziasm. Când sunt angajate în acest mod social-jucăuș, INFJ-urile pot părea aproape că au Intuiția Extrovertită, deoarece sar încoace și încolo fiind prostuțe și jucăușe. Diferența principală, totuși, este că la INFJ-uri această excitație este foarte mult o excitație emoțională și nu percepția adevărată off-the-wall, kaleidoscopică a tipurilor Ne.

Social, capacitatea unui INFJ de a simți energia emoțională și socială a unei camere și de a o menține curgând în direcția corectă este oarecum similară cu a ENFJ-ului, cu excepția faptului că INFJ-ul tinde să fie un pic mai atenuat în abordarea sa (deoarece este introvertit, la urma urmei). INFJ-ul va fi de obicei un pic mai puțin deschis și va lua de obicei câteva momente pentru a dezvolta un simț pentru ceilalți oameni din cameră și spiritul conversației înainte de a se integra și de a începe să interacționeze. Sunt „porniri lente” care vor sta în spate și apoi se vor extinde încet pentru a umple spațiul conversației exact în momentul potrivit, în timp ce ENFJ-ul tinde să fie mai energetic de la început și să sară direct înăuntru.

În cât de știu eu, această latură trecută cu vederea a sociabilității INFJ-ului nu a fost descrisă până acum în literatura despre tipul jungian, deși von Franz s-a apropiat când a vorbit despre capacitatea introvertitului de a înveseli o petrecere:

"Un introvertit, dacă se trezește la extrovertiunea sa inferioară, poate răspândi o strălucire de viață și poate face viața din jurul său un festival simbolic. ... El poate da vieții exterioare o profunzime de semnificație simbolică și un sentiment al vieții ca un ospăț magic." - Marie-Louise von Franz: Lecturi despre Tipologia lui Jung Spring Publications 1984 ed. p. 20

Von Franz nu vorbea despre INFJ aici, ci despre tipurile introvertite în general. Totuși, cred că afirmația ei ar fi fost mai precisă dacă ar fi vorbit despre INFJ-uri în mod specific în loc de tipurile introvertite în general. Din partea mea, nu am văzut niciodată acest „dar simbolic al comuniunii” la INTP-uri, de exemplu. Dar pare să fie constitutiv pentru farmecul unui INFJ.

INFJ-urile ca intelectuali

Spre deosebire de extrovertiții adevărați, care se vor amesteca adesea la adunări, INFJ-urile sunt mai rezervate și preferă să caute intensitate și profunzime într-o singură conversație cu care se simt confortabil.

Dacă gregarietatea și grațiile sociale ale INFJ-ului pot provoca adesea unui observator să îi confunde cu alte tipuri, este această atenuare către intensitate și profunzime care îi dă de gol ca tipuri Intuitive Introvertite. Atât INTJ-urile, cât și INFJ-urile sunt perceptorii introvertiți, cognizând în principal lumea prin Ni, care este adesea un mod aproape metacognitiv de percepție (Tipuri Psihologice §657). Dar în timp ce un INTJ se va concentra de obicei pe ceea ce se spune într-un mod concret și reducționist („Are sens această afirmație conform cadrului meu deja acceptat al lumii?”) și va reveni foarte repede cu o afirmație de acceptare sau protest, INFJ-ul este mai degrabă atent la emoțiile și motivele dindărătul a ceea ce se spune.

În acest fel, când un INFJ se află într-o poziție de ascultare, el nu este atât de atent la adevărul descriptiv gol al ceea ce se spune. Mai degrabă, el este atent la modul în care se simte cealaltă persoană, ce valorează și de ce a fost condus să creadă și să valoreze așa cum face – pe scurt, la viziunea emoțională asupra lumii a celeilalte părți. S-ar putea spune că INTJ-ul este mai atent la adevărul descriptiv, în timp ce INFJ-ul este mai atent la adevărul normativ.²

Totuși, este când INFJ-urile nu sunt într-un mod de ascultare – când preocupările mentale ale unui INFJ nu sunt restrânse de nevoile emoționale specifice ale oamenilor din jurul lor – când preocupările intelectuale adevărate ale INFJ-ului sunt permise să iasă la iveală.³ Prin Intuiția Introvertită, ei caută complexitate în oameni, în propriile lor gânduri, în idei, probleme și sentimente. În condiții solitare, Intuiția Introvertită a INFJ-urilor poate ocoli Simțirea Extrovertită și se poate cupla cu Gândirea Introvertită terțiară Gândirea Introvertită. Prin axa lor Ni-Ti, majoritatea INFJ-urilor tind să aibă înclinații academice sau intelectuale, chiar dacă nu sunt academicieni propriu-ziși.

Așa cum am menționat mai devreme, toate funcțiile de Intuiție Introvertită funcționează într-un fel de mod metacognitiv în care INJ-ul vrea să găsească principiile constitutive din spatele fenomenelor emergente. Datorită acestei tendințe cognitive de a abstractiza de la ceea ce este de fapt acolo, preocupările tipurilor INJ sunt adesea considerate ușor mistice. Totuși, în ceea ce privește INTJ-urile, reducționismul și interesele naturale ale Te tind să atenueze această misticism, astfel încât INTJ-urile par doar vizionare (deși inspirația lor ultimă este încă „mistică” în sensul definit mai sus). În cazul INFJ-ului, totuși, nu există Te pentru a reduce expansivitatea cognitivă și „misticismul” Intuiției Introvertite, și ca urmare, preocupările intelectuale și fascinațiile INFJ-urilor tind să fie oarecum excentrice și ciudate, întinzându-se de la totul la știința propriu-zisă la interes pentru păgânism sau diferite religii, limbi moarte și antice, poezie și arte. Tind să aibă interese largi care la suprafață par oarecum nerelevante sau eclectice, dar care, pentru ei, conțin o bogăție de tipare Ni pe care le-au perceput.

Această intelectualitate cu sânge rece diferențiază INFJ-ul de ENFJ. ENFJ-urile tind să fie orientate către relaționarea lucrurilor despre care vorbesc cu o circumstanță socială reală, în timp ce INFJ-ul este mai stimulat când discuția devine un compozit între oameni reali sau subiecte sociale pe de o parte și idei atemporale pe de altă parte.

Lucrul interesant la această distincție este că nu înseamnă că ENFJ-ul este nepriceput în chestiuni intelectuale. Una dintre cele mai academic informate persoane pe care le-am cunoscut vreodată a fost un ENFJ, dar pur și simplu nu găsea fascinant să foreze cu adevărat și să desfășoare cunoștințele sale din cărți decât dacă le putea relaționa fie cu oamenii specifici din jurul său, fie cu preocupări sociale concrete. Această diferență poate fi ilustrată de carierele lui Adler și Jung, deoarece Adler a avut de fapt multe dintre ideile „lui Jung” înaintea lui Jung, dar nu a găsit vrednic să se dedice urmăririi lor, așa cum a făcut Jung.

INFJ-ul conflictual

Un alt mod de a ilustra natura unică compozită a INFJ-urilor este că, în timp ce INTJ-urile vor urmări adesea mașinațiile lor intelectuale într-un mod solitar, INFJ-urile tot tind să prefere să aibă de-a face cu oamenii și se vor alătura adesea cluburilor sau comunităților care sunt centrate în jurul preocupărilor lor.⁴ De exemplu, când INFJ-urile masculine mai tinere dezvoltă un interes pentru jocuri de masă sau jocuri video, vor participa adesea la convenții și vor sta la curent cu ce se întâmplă în comunitate. Vor purta tricouri și alte articole de îmbrăcăminte cu referințe la cultura lor nerd preferată și vor cultiva activ diferitele fandomuri. Le place să facă lucruri comunitar.

Desigur, interesul comunitar al INFJ-urilor nu trebuie să fie jocuri de masă în niciun fel. Un INFJ pe care l-am cunoscut odată s-a văzut dezvoltând un interes profund pentru Japonia și toate lucrurile japoneze. S-a dedicat învățării istoriei și limbii, obiceiurilor și culturii Japoniei și a ajuns să se alăture unei organizații care promovează cultura japoneză în Vest. Subiectul era diferit, dar abordarea comunitară era aceeași. Chiar a ajuns să poarte tricouri cu referințe la cultura japoneză.

Totuși, abordarea comunitară poate provoca, de asemenea, conflict intern în INFJ uneori. Căci în timp ce le place să petreacă timp cu oamenii și vor accepta adesea să participe la evenimente și adunări, pot avea de fapt o mai mare dificultate în a spune nu decât își dau seama. Vor să placă oamenii și să fie sociali, dar nu sunt extrovertiți, iar petrecerea prea mult timp cu oamenii îi poate epuiza.

Pentru a se recupera dintr-un caz de epuizare socială, INFJ-urile au adesea nevoie să devină recluzi pentru o perioadă de timp pentru a se simți reîncărcați din nou. Învățarea să rămână în limitele pragului lor social poate deveni o problemă majoră pentru INFJ-uri, și dacă nu învață să tragă linia, poate duce frecvent la sentimentul că se pierd în alții deoarece se simt constant obligați să îi acomodeze. În astfel de situații, se simt ca și cum renunță la prea mult din ei înșiși sau trăiesc doar pentru binele altora.

Când INFJ-urile se epuizează în acest mod, devin adesea furioși sau frustrați cu totul extern, pe care îl simt că le invadează în mod nelegal. Este în astfel de situații că tindem să vedem latura mai întunecată, mai lipsită de considerație a INFJ-ului, care este rar descrisă în literatură. Contrar înțelegerii populare, Simțirea nu dictează că cineva trebuie să fie întotdeauna bun și considerat. Simțirea nu este în mod inerent bună, ci despre judecarea pe baza sentimentului personal. Dacă persoana care face judecata de Simțire este epuizată sau obosită, sentimentele acelei persoane vor fi influențate în consecință. Spre deosebire de judecățile de Gândire, care trebuie să se justifice în termeni de principii sau raționamente, Simțirea este capabilă să furnizeze justificare pentru un comportament destul de lipsit de considerație, pur și simplu pentru că o anumită cerere sau așteptare este experimentată ca nedreaptă.

În ceea ce privește INFJ-urile, ele rar devin furioase în mod direct (cu excepția intimiților lor cei mai apropiați), dar devin adesea oarecum manipulatoare sau pasiv-agresive ca rezultat al propriei lor epuizări. Pot juca jocuri mentale, încercând să facă cealaltă persoană să se îndoiască de sine și de motivațiile sale, sau pot face pe alții să se simtă vinovați, încercând să facă să pară că ei sunt victima auto-sacrificantă și cealaltă parte este tipul rău pentru având așteptări perfect legitime față de INFJ. Având în vedere cât de bine majoritatea INFJ-urilor pot citi oamenii, m-a uimit adesea cât de puțin conștienți sunt majoritatea INFJ-urilor de propria lor întunecime în acest sens.

INFJ-urile și centralitatea oamenilor

Adesea, problemele INFJ-ului cu oamenii și chestiunile interpersonale au rădăcina în modul în care Ni și Fe se aliniază în psihicul INFJ-ului. Datorită naturii centrate pe oameni a Fe, INFJ-urile vor fi adesea înclinate să perceapă lumea și totul în ea ca izvorând din oameni. Pentru un INFJ, ideile specifice vor fi adesea asociate în mintea lor cu oameni particulari - o persoană specifică care are sentimente și o identitate emoțională, care sunt apoi legate de idee.⁵ Acest mod de a percepe lumea ar trebui contrastat cu cel al INTJ-urilor, care tind să vadă gândurile și ideile ca pe concepte separate de contextul emoțional și de oamenii din care au izvorât.

Modul centrat pe oameni de a privi lumea, care este perspectiva implicită a INFJ-urilor, poate duce la probleme unde INFJ-ul poate avea o dificultate în a-și afirma sau comunica propriile credințe și așteptări. Poate ceea ce este cel mai înfricoșător de toate pentru INFJ este să afirme cereri directe asupra altora, chiar dacă aceste cereri sunt perfect rezonabile.

Ironic, deși INFJ-urile au adesea probleme în a se afirma în acest mod, ele au totuși idei puternice despre cum ar trebui să fie lucrurile. INFJ-urile se îngrijesc profund de oameni. Nu doar de bunăstarea indivizilor, ci adesea de soarta comunității lor și chiar a umanității ca întreg. Datorită naturii căutătoare de sens și vizionare a Intuiției Introvertite, sunt adesea preocupați de unde merg lucrurile pe o scară mai mare. „Încotro ne îndreptăm cu toții ca societate? Care este intenția mai mare din spatele a ceea ce facem chiar acum? Ce valori și considerații ne ghidează progresul pe termen lung?”

Când INFJ-urile au astfel de interese investite în a se îngriji de schimbarea socială și de modul în care oamenii se comportă în societate, se simt adesea foarte puternic despre angajamentul lor și pot simți expuși sau pot deveni defensivi când vorbesc despre asta. În acest scop, INFJ-urile vor echivala adesea expresiile de convingere și simțire pe un subiect cu sprijin pentru acel subiect și pot fi ușor duse să creadă că cineva este înșelător, grosolan sau își bate joc de ei, dacă ascultătorul nu le potrivește expresivitatea chiar dacă sunt tehnic de acord. În acest scop, vedem că deși INFJ-urile sunt adesea promovate ca „miste” datorită tăcerii și reticenței lor, nu este întotdeauna o conexiune cu insights înalte și numinoase care stă la baza acestor comportamente specifice – uneori este și un mod de auto-apărare împotriva a a fi gândit ciudat sau a deveni obiect de ridicol.

Pentru a da un exemplu, am fost odată într-o conversație cu un INFJ care ținea profund la feminism și problemele egalității de gen în societate. Eram genuin interesat să cunosc contururile poziției ei, așa că am întrebat-o despre asta, în tot acest timp spunându-i că este interesant să aflu despre credințele ei și că sunt interesat să cunosc mai multe despre ele deoarece există o bogăție de poziții în feminism, iar școlile de gândire pot varia vraiment. Dar chiar dacă eram în mare parte de acord cu majoritatea a ceea ce spunea și i-am spus asta, ea a devenit tot mai defensivă pe măsură ce conversația avansa. La sfârșitul conversației, era clar că nu se bucura deloc de situație și mă simțeam ca și cum aș ara într-un câmp minat, chiar dacă eram în mare parte de acord cu ce spunea. A fost abia după ce am reflectat asupra interacțiunii că mi-am dat seama că se simțise expusă și acționase defensiv deoarece nu fusese nicio expresie de emoție sau convingere în recunoașterile mele. Deoarece nu îi potrivisem convingerea și expresia ei de pasiune și doar o întrebam într-un mod nedescriptiv, ea s-a îndoit atât de intențiile mele, cât și de expresiile mele de acord. Mai târziu, când am întrebat-o despre asta, a confirmat că i s-a părut că nu simt nicio convingere, că o „testam” sau posibil o tachinam. Acest episod m-a dus să văd că atunci când INFJ-urile simt puternic despre o anumită problemă și alți oameni nu, poate părea aproape o trădare pentru ei.

Un alt exemplu al diferenței în importanța percepută a ideilor relativ la oameni poate fi găsit în contrastul dintre Platon (INFJ) și Nietzsche (INTJ): În timp ce Platon părea să creadă că trebuie să se arate personal deasupra mândriei, furiei și auto-indulgenței pentru a demonstra valoarea filosofiei sale, Nietzsche a fost destul de mulțumit să folosească concepte precum Voința de Putere și Recurența Eternă cu referințe minime la gânditorii care au inventat inițial acești termeni.⁶ Cel mai important lucru pentru Nietzsche era ca conceptele să se potrivească scopurilor sale intelectuale proprii. La fel, Nietzsche nu s-a temut să se indulgeze și să celebreze deschis gratificările propriei sale Simțiri Extrovertite inferioare. Nici nu s-a temut să fie gândit deschis partinic sau „nerezonabil” – o perspectivă care l-a înspăimântat pe Platon.⁷ În ansamblu, ar fi greu de imaginat că Nietzsche ar alege un epitaf pentru piatra sa funerară care să semene măcar de la distanță cu al lui Platon:

Aici zace un om cu mintea înaltă renumit pentru cumpătare
și virtute morală și dreptatea caracterului său.⁸

Astfel vedem că la Platon, este persoana și caracterul său care oferă un punct de intrare în tărâmul ideilor. Interesul nostru este menit să fie stârnit de acest om: Cine era el și de ce a trăit atât de cumpătat și cu o astfel de mare virtute? Invers, după înțelegerea lui Nietzsche însuși, a fost producția sa intelectuală care i-a validat persoana ca „superioară” și a legalizat manierele sale fanfaronante și auto-indulgența.

Cu alte cuvinte, la Platon, perspectiva centrată pe oameni este revelată: Este caracterul unui om care validează ideile sale și stârnește interesul nostru pentru ele. La Nietzsche, vedem abordarea centrată pe concepte unde este acumenul intelectual al unui om care îl face important ca persoană și care acordă relevanță caracterului său, făcându-l mai mult decât doar uman.

Așteptări, Acomodare și Furia

În timp ce INFJ-urile sunt dintre cei mai acceptanți oameni pe care îi vei întâlni vreodată, pot avea, de asemenea, așteptări foarte înalte față de oamenii care le sunt apropiați și pot deveni intens frustrați cu alții dacă aceștia nu acționează în modul în care INFJ-ul se aștepta sau spera. Conflictele psihice interioare ale INFJ-urilor sunt astfel exacerbate de faptul că INFJ-urile vor să accepte și să acomodeze oamenii pe de o parte, și totuși pe de altă parte să adăpostească dorințe puternice pentru modul în care toată lumea ar trebui să acționeze ideal și să se înțeleagă. În acest scop, există o tensiune paradoxală considerabilă care blestemă INFJ-ul care se apucă să interacționeze strâns cu oamenii: Ei se străduiesc să creeze un mediu armonios în jurul lor, dar găsesc frecvent că așteptările lor sunt în contradicție cu modul în care oamenii sunt de fapt.

Această tensiune lasă INFJ-ul într-o dilemă perenă: Împingi pentru realizarea propriilor tale idei și riști să calci pe degetele oamenilor confruntându-i cu modul în care crezi că ar trebui să fie? Sau îți ții limba și suprimi propriile tale idei despre cum ar trebui să fie lucrurile într-o încercare de a acomoda alții și de a-i face să se simtă bine cu ei înșiși? În orice caz, această dilemă tinde să cauzeze mult conflict intern pentru INFJ-uri deoarece simt puternic despre propriile lor aspirații pentru cum ar trebui să fie lucrurile în timp ce încearcă în același timp să aibă grijă de oameni și să îi acomodeze. Uneori conflictul intern asupra unei astfel de predicamente devine atât de puternic încât INFJ-ul pur și simplu evită o relație conflictuală cu totul pentru o vreme sau se retrage în sine dacă poate scăpa cu asta.

Când preferința pentru evitarea conflictului este puternică la INFJ-uri, au adesea un locus de control extern unde nu cer lucruri direct sau nu le spun partenerului exact ce au nevoie. În schimb, vor enunța lucrurile într-un mod general și inofensiv și se vor aștepta ca cealaltă persoană să prindă nevoia implicită pe care o exprimă. Majoritatea INFJ-urilor nu pot vedea nimic anormal sau solicitant în astfel de comportament deoarece ele însele sunt destul de excelente în recunoașterea și anticiparea nevoilor altora.

Așa cum am menționat mai devreme, majoritatea INFJ-urilor sunt sfâșiate între evitarea conflictelor (prin acomodare) și afirmarea propriilor lor idei despre cum ar trebui să fie lucrurile (prin susținerea așteptărilor lor și menținerea lor). Ideal, ar trebui să existe un echilibru între cele două moduri în viețile lor. Dacă modul de evitare a conflictului devine prea puternic, poate duce la probleme serios nesănătoase pentru INFJ-uri unde blamează aproape orice extern – circumstanțe exterioare, oameni și evenimente – pentru propriile lor deficiențe. În astfel de circumstanțe, pot deveni destul de vizibil furioși și explozivi și aproape furioși în mod direct la oameni. Când o astfel de furie se revarsă, este frecvent rezultatul unei acumulări lungi de pasiv-agresiune, de care INFJ-ul nu a fost de obicei conștient el însuși. Dar când se revarsă în final, INFJ-ul poate simți adesea semiconștient că este vină a celeilalte persoane pentru că nu a observat nevoile și așteptările lor și că sunt deci justificați în a fi extrem de lipsiți de respect față de ei.

În astfel de situații, furia INFJ-ului poate deveni explozivă sau pot reacționa disproporționat cu ceea ce este justificat deoarece simt că este cealaltă persoană care îi forțează să fie confruntaționali, ceea ce chiar nu le place să fie (de fapt, pot simți că este umilitor să fie forțați într-o confruntare ca asta). Dar în realitate, mai des decât nu, îl blamează cu adevărat pe cealaltă persoană pentru propria lor furie și pentru eșecul lor de a aborda nemulțumirea lor cu situația generală la timp. Problema este cu adevărat a lor, și astfelii INFJ ar fi trebuit să învețe să fie mai asertivi în legătură cu propriile lor vederi și nevoi în loc să spere că problemele interpersonale pot fi pur și simplu îndepărtate prin acomodare.

INFJ-urile care tind spre acomodare ar fi mai bine dacă ar învăța să confrunte alții și să comunice nevoile lor mai deschis și cu mai multă regularitate. Dacă ar face-o, ar putea evita, de asemenea, acumularea de pasiv-agresiune și frustrare care duce la episoade explozive. Dacă ar învăța să comunice nevoile lor altora mai asertiv, ar învăța că nu toate confruntările sunt rele și că ceva conflict este necesar pentru ca o relație să prospere și să fie sănătoasă pe termen lung. Din fericire, această lecție este una pe care majoritatea INFJ-urilor mature au învățat-o.

Dezvoltarea Ti terțiară

Este în general dezvoltarea Gândirii Introvertite care ajută INFJ-urile să raționeze aceste conflicte interne și care le pune pe calea de a gestiona conflictele matur. Ce să faci când oamenii nu trăiesc la înălțimea standardelor tale altruiste. Ce să faci când oamenii par să profite de tine sau par să ia bunătatea ta ca pe un lucru de la sine înțeles. Ce să faci când o relație intimă pur și simplu nu funcționează. Gândirea ajută în toate aceste situații, deoarece Gândirea Introvertită ajută INFJ-ul să rumegheze situația și să sorteze și să analizeze exact ce se întâmplă și de ce: Pentru a ajunge la o concluzie logică despre chestiune și ce să facă în legătură cu ea și pentru a ajunge la acea concluzie într-un mod detașat și logic în loc să lase conflictul intern să se acumuleze și să se reverse într-un mod peste care INFJ-ul are doar un control slab.

Le poate lua INFJ-urilor ceva timp să-și dezvolte cu adevărat gândirea în acest mod, parțial deoarece, ca tipuri Ni, INFJ-urile pot în mod voluntar ignora realitatea și să suprime Se când se prind în capcană sau sunt vrăjiți de o intuiție arhetipală care este atât de plină de simțire încât îi mătură și îi poartă mai departe.

INTJ-urile pot suferi, de asemenea, de „obsesia Ni” într-un mod similar unde vor deveni intelectual prinși de o intuiție în dezvoltare. Totuși, INTJ-urile tind să fie mai „mecanice” în intuițiile lor, care vor fi de obicei de un fel care caută să-și aducă influența asupra lumii.

Intuițiile INFJ, pe de altă parte, tind să fie înfășurate în oameni. Uneori vor descoperi insights despre ei înșiși și natura lumii prin alți oameni și vor vedea acești alți oameni ca purtători ai acestor insights sau catalizatori care i-au dus la un astfel de insight sau schimbare personală.

La INTJ-uri, catalizatorul, când este emoțional, tinde să fie o emoție destul de primitivă care este „înghețată” și nu întruchipată într-o persoană vie. Pentru a ancora emoționalitatea într-un fel, INTJ-urile pot dezvolta uneori o relație vraiment pasionată cu un tablou, o imagine sau o piesă muzicală pe care o folosesc ca pe un catalizator pentru a interacționa cu latura lor de simțire (Fi). Dar pentru INFJ-uri, conținutul arhetipal și emoțional pe care îl experimentează tinde să pivoteze pe oameni.

Deoarece oamenii sunt atât de centrali pentru ontologia lor, dependența poate cauza uneori INFJ-ului să vadă oamenii cu ochelari de culoare roz. Vor intra într-o stare în care se implică complet în încercarea de a schimba cealaltă persoană în conformitate cu modul în care o văd ei în loc să îi vadă doar așa cum sunt. În astfel de cazuri, pot încerca disperat să schimbe natura fundamentală a celeilalte persoane deoarece confundă idealurile lor intuitive cu realitatea și pot sfârși ușor urmărind vreun plan grandios romanticizat.

Le poate lua INFJ-urilor o vreme să se împace cu realitatea, și când o fac, este de obicei un apel de trezire foarte brusc. O realizare crudă că lumea este imprevizibilă, că oamenii fac tot felul de lucruri neregulate, uneori oribile și că totul din jurul lor este fragmentar în natură. Este această realizare, totuși, care îi poate duce să facă cu adevărat o diferență în lume și în viețile oamenilor. Atunci încep cu adevărat să realizeze adevărata situație a altor oameni și că pot începe să îi ajute să crească în propriul lor mod, mai degrabă decât în conformitate cu modul în care INFJ-ul crede că ar trebui ideal să crească. Este acest proces care îi duce să devină cu adevărat oameni cu suflet și care îi afirmă ca ghizi terapeutici și îi face terapeuți extraordinari și vindecători spirituali sau emoționali.

Note

1. Din experiența mea, INFJ-urile masculine „pickup artist” sexualizate par să fie oarecum prototipul real la care majoritatea celorlalți pickup artists încearcă să aspire. Pickup artistry (PUA) se referă la culcat cu cât mai multe femei posibil fără a cheltui multă energie pe dating sau relații stabile. Cu pickup artists, pentru a ajunge la scopul final al sexului, pickup artistul INFJ are avantajul distinct de a părea genuin și emoțional entuziasmat să o cunoască pe femeie, în timp ce la alte tipuri de pickup artists, de obicei este mai evident că angajează o strategie deliberată pentru a împinge spre sex. De asemenea, când vine vorba de „dimineața următoare”, pickup artistul INFJ va avea de obicei un avantaj: În măsura în care apar expresii de angajament sau responsabilitate pentru acțiunile și comportamentul lor în „noaptea anterioară”, acești INFJ masculini vor angaja de obicei un comportament sofisticat de pasiv-agresiune unde își dezic propria lor agenție și psihologic o confundă pe femeie pentru a ieși din confruntare pentru a se angaja. Alternativ, o altă strategie favorită din partea pickup artistului INFJ este să încerce să facă să pară că femeia este cu adevărat prea bună pentru ei sau chiar să facă un apel grandios la „viață, univers și tot”. În astfel de cazuri, vor vorbi adesea despre cum uneori anumiți oameni intră în viața ta să te învețe o lecție și că totul a fost un fel de experiență de învățare sau oportunitate de creștere. Un psiholog ar spune probabil că astfel de INFJ exteriorizează agenția pentru acțiunile lor.
2. Oamenii care se concentrează pe adevărul descriptiv și care cunosc INFJ-ul intim pot observa că INFJ-ul se va contrazice uneori în aparenta sa simpatie inițială față de un punct de vedere cu o persoană și mai târziu aparentă simpatie față de punctul de vedere opus cu alta. Acest lucru se întâmplă nu pentru că INFJ-urile nu sunt oameni cu opinii (de obicei sunt), ci pentru că se lasă atât de prinși în cursul armonizării cu alții încât pot să nu își amintească să consulte punctul lor de vedere adevărat (Ti) și să îl reprezinte, concentrându-se în schimb pe reflectarea stării emoționale a celeilalte persoane.
3. Poate acesta este unul dintre motivele pentru care Jung a fost atât de zelos în a se expune la perioade prelungite de solitudine în Turnul din Bollingen. Jung era clar un intelectual, dar așa cum arată compilarea interviurilor și întâlnirilor publicate ca C.G. Jung Speaking, latura sa intelectuală era restrânsă de prezența oamenilor pe care îi percepea ca având nevoie de divertisment și empatie.
4. Nietzsche a scris: „Atac doar cauze împotriva cărora nu aș găsi aliați, astfel încât să stau singur.” (Nietzsche: Ecce Homo: De ce sunt atât de înțelept §7)
5. Acest mecanism funcționează și invers, iar gândurile și ideile oamenilor sunt adesea văzute de INFJ ca o parte vitală a identității lor emoționale și a cine sunt.
6. Diogenes Laertius: Viețile Filosofilor Eminenți §3.37
7. Pe lângă partinic, stilul intelectual al lui Nietzsche a fost caracterizat și ca vehement, polemic și încărcat de valori. Desigur, după argumentul lui Nietzsche însuși, nu există așa ceva ca un argument nepătimaș și echitabil – astfel de încercări sunt de fapt doar polemici care își deghizează propria natură partinică într-o încercare de a părea rezonabile.
8. Diogenes Laertius: Viețile Filosofilor Eminenți §3.43

***

O altă privire asupra INFJ © Jesse Gerroir și IDR Labs International 2014.

Arta de copertă comandată special pentru această publicație de la artistul Will Rosales.

Imaginea din articol comandată pentru această publicație de la artistul Darwin Cen.