Skip to main content
Take Test

INFJ へのもう一つの視点

Jesse Gerroir と Ryan Smith による

タイプ論やパーソナリティ理論について話すとき、四文字で示されるパーソナリティタイプや認知機能の多様な定義に没頭しがちになるのはとても簡単だと私は思う。すべての定義と事実を現実の生活で人々が実際にどのように振る舞うか、そして特定の機能が個人に表現されたり現れたりしたときにどのように見えるかと調和させるのはさらに難しい。このことは、ユング型論に関するほとんどの文献がかなり乾燥していて抽象的である傾向があるため、さらに難しくされている。

この点を目的として、INFJ についての視点を提示したい。私の目的は、臨床的で抽象的な立場から INFJ の完全な概要を与えることではない；それは他のところで読むことができるし、ある程度あなたがすでにそれを読んでいることを前提としている。この記事は INFJ への「一つの視点」ではなく、もう一つの視点であり、できれば他のところで扱われていないいくつかのことを言及するつもりだ。

まず始めに、INFJ は時に見分けにくいことがある。これは部分的に彼らの二次機能である 外向的感情 のためで、これが彼らを社会的適応性が高くカメレオンのようなものにする。INFJ はしばしば他人のニーズに適応し、彼らの感情だけでなくボディランゲージも鏡のように映す。その結果、他のタイプと間違われやすいが、一般的に思考タイプよりも感情タイプとして現れる。

カメレオンのような適応性のため、INFJ は最も思いやりがありカリスマ的なタイプの一つとして現れることがあり、頻繁にかなり魅力的である。社会的には、INFJ は無意識に自分からの注意を逸らし、話している相手に集中させることで、喜びと快適さのムードを作り出すのが上手い。彼らはあなたの精神を理解し、あなたの痛みを感じ、あなたの気分に受容的であるように見える。

官能的な INFJ

一部の INFJ — 私は男性の方が女性よりそうであることが多いと思う — は、独自の官能性を持って振る舞い、それは彼らの魅力に染み込んでいる。おそらく 劣等外向的感覚 のためだ。そのような INFJ は、思いやりがあり感情的に敏感であるように見えながら、同時に本質的に性的または身体的に誘惑的な雰囲気を帯びていることが多い。彼らはしばしば微妙な方法で浮気したり、服装や自己表現の仕方で誘惑的なシグナルを送ったりする。彼らの注意深く熱心な姿勢と、やや自由奔放で非判断的な態度が、受容と融合の雰囲気を伝え — まるでエロティックな結合が容易に起こり得る、ほとんど「それ自体で」起こるかのように。1

私が言ったように、官能的な INFJ は男性 INFJ の中で顕著に多いように見える。何らかの理由で、劣等外向的感覚のサイレンの呼び声は、男性でより性的に積極的で乱交的な形で現れるのが女性より簡単であるようだ。INFJ の官能的な側面が女性で現れるとき、彼らはより思いやりがあり誘惑的であるように見えるが、より明確に女性的な方法で。

逆説的に、私が出会ったほとんどの INFJ は伝統的なジェンダーロールの一律の尺度を好まず、人々が本当に感じることに違反する社会での特定の役割を強制されるべきだという考えから積極的に遠ざかる。彼らは甚至、体制に対して十字軍を起こし、より大きな自由と 社会的権利 を支持するかもしれない。彼らにとって社会を変えることを望むのは異常ではない。

奇妙なことに、伝統的なジェンダーロールの制約に反対しているにもかかわらず、INFJ の認知は依然としてこれらの役割に依存しているようで、それはアーキタイプと文化的慣習を通じて INFJ に伝えられる。INFJ は Ne と Ti で恣意的な文化的慣習を理解しようと苦労する NTP のようなものではない。知的問題では、INFJ を Ni-Ti タイプとして焦点を当てるのは簡単だ。しかし文化的および対人問題では、彼らは非常に Fe タイプだ。既存の社会秩序に同意しないとしても（ほとんどの INFJ は実際同意しない）、彼らは依然として周囲の支配的な文化的慣習をデフォルトとして受け継ぐ。

INFJ の遊び心のある側面

彼らの魅力と迎合的な性質が具体的にどのように表現されるかに関わらず、男女ともに INFJ は根本的に交流する人々と調和しようとする。個人的なことについて話すとき、彼らはしばしば 「ああ、あなたのために本当に申し訳ないわ、」 や 「それは素晴らしいわね、」 のような小さな積極的な傾聴のコメントを加え、多くのアイコンタクトと顔の表情で相手の感情状態を鏡のように映し、とてもオープンで関与した態度を保つ。彼らは明らかに相手と一緒に いて、外部から評価しているのではなく、それが他の人が彼らに容易に打ち明けられる一つの理由だ。

非神経症的な INFJ は、興奮したり本当に誰かと関与していると感じるときにしばしばやや遊び心があり（一部の INFJ が投影したがる賢者的なグルーのイメージとの意外な対比を形成する彼らの側面）、そのような状況で INFJ はカリスマが周囲をエネルギーと熱意で満たすため、過活動で鮮やかに表現豊かになることがある。この社会的遊び心モードで関与するとき、INFJ は馬鹿げて遊び心を持って跳ね回るため、外向的直観を持っているように見えるかもしれない。しかし、主な違いは、INFJ ではこの興奮が非常に感情的 な興奮であり、Ne タイプの真の突飛で万華鏡のような知覚ではないことだ。

社会的には、部屋の感情的・社会的エネルギーを感じ取り、それを正しい方向に流し続ける INFJ の能力は ENFJ のそれとやや似ているが、INFJ は（結局のところ内向的だから）アプローチがやや抑えめである傾向がある。INFJ は通常、少し控えめで、部屋の他の人々と会話の精神を感じ取るために数分かかり、それから徐々に参加し始めて交流を始める。彼らは「遅いスタートダッシュ」で、後ろに下がって適切な瞬間に会話の空間をゆっくり満たすのに対し、ENFJ は最初からよりエネルギッシュで飛び込む傾向がある。

私の知る限り、INFJ の社交性のこの見過ごされた側面は、これまでユング型の文献で記述されていないが、von Franz は内向型の党を明るくする能力について話したときに近づいた：

「内向型が劣等外向性に目覚めると、彼は生命の輝きを広げ、周囲の生活を象徴的な祭りにすることができる。... 彼は外的な生活に象徴的な意味の深みと、生命を魔法の宴のような感覚を与えることができる。」 - Marie-Louise von Franz: Lectures on Jung's Typology Spring Publications 1984 ed. p. 20

Von Franz はここで INFJ についてではなく、内向型全般について話していた。しかし、私は彼女の発言が内向型全般ではなく具体的に INFJ について話していたらもっと正確だったと思うと思う。私の経験では、例えば INTP でこの「象徴的な交わりへの贈り物」を見たことがない。しかし、それは INFJ の魅力の本質的なもののように見える。

INFJ としての知識人

集まりでしばしば交流する真の外向型とは異なり、INFJ はより控えめで、一つの 快適に感じる会話で強度と深みを求めることを好む。

INFJ の社交性と社交的優雅さが観察者を他のタイプと間違わせることが多いなら、この強度と深みへの傾倒が彼らを内向的直観型として明かす。INTJ と INFJ の両方は内向的知覚者で、主に Ni を通じて世界を認知し、それはしばしばほぼメタ認知的な知覚モードである（Psychological Types §657）。しかし、INTJ が通常具体的で還元主義的な方法で言われていることに焦点を当て（「この陳述は私がすでに受け入れた世界の枠組みに合っているか？」）、すぐに受容または抗議の陳述で返すのに対し、INFJ はむしろ言われていることの背後 の感情と動機に調和している。

このように、INFJ が傾聴の立場にあるとき、彼は言われていることの骨太な記述的真実にそれほど調和しているわけではない。むしろ、彼は相手がどのように感じ、何を価値とし、なぜそう信じ価値づけるようになったか — 要するに、相手の感情的世界観に調和している。一人は INTJ は記述的真実に、より調和していると言える一方、INFJ は規範的真実に、より調和している。2

しかし、INFJ がない 傾聴モードにあるとき — INFJ の精神的追求が周囲の人々の特定の感情的ニーズによって抑制されない とき — INFJ の真の知的追求が現れることを許される。3 内向的直観を通じて、彼らは人々、自分の思考、アイデア、問題、感情の中で複雑さを求める。孤独な条件下で、INFJ の内向的直観は外向的感情を迂回し、代わりに三次 内向的思考 と結びつく。Ni-Ti 軸を通じて、ほとんどの INFJ は学術的または知的傾向を持ち、自分自身が実際の学者でなくても。

Gandhi

私が前に述べたように、すべての内向的直観は、INJ が現れる現象の背後にある構成原則を見つけたいというメタ認知的なモードで機能する。この認知的な抽象化の傾向のため、INJ タイプの追求はしばしばやや神秘的と見なされる。しかし、INTJ に関しては、Te の還元主義と自然な興味がこの神秘主義を緩和し、INTJ は単に visionary（彼らの究極のインスピレーションが上記で定義した意味で依然として「神秘的」であるとしても）として現れる。INFJ の場合しかし、内向的直観の認知的な拡張性と「神秘主義」を減らす Te がないため、INFJ の知的追求と魅了は本物の科学から異教主義や異なる宗教、死語や古代語、詩、芸術への興味まで、やや風変わりで奇妙なものになる傾向がある。彼らは表面上やや無関係または折衷的に見える広範な興味を持ちながら、彼らにとっては Ni パターンの富を含むものとして知覚したものだ。

この完全な知性は INFJ を ENFJ から区別する。ENFJ は話していることを実際の社会的状況に関連づける傾向があるのに対し、INFJ は議論が実際の人々や社会的话题と永遠のアイデアの複合体になるときに刺激される。

この区別の面白い点は、ENFJ が知的問題で不十分だという意味ではないことだ。私が知った最も学術的に知識豊富な人の一人 は ENFJ だったが、彼はそれを特定の周囲の人々や具体的な社会的追求に関連づけられない限り、本当に深掘りして本の知識を展開することを魅力的とは思わなかった。この違いは Adler と Jung のキャリアで例証できる。なぜなら Adler は実際 Jung のアイデアを Jung より前に持っていた が、Jung のようにそれらを追求することに捧げる価値を見出さなかったからだ。

葛藤する INFJ

INFJ の独自の複合的な性質を説明するもう一つの方法は、INTJ がしばしば孤独に知的機制を追求するのに対し、INFJ は依然として人々と関わることを好み、彼らの追求を中心としたクラブやコミュニティに参加することが多いことだ。4 例えば、若い男性 INFJ がボードゲームやビデオゲームに興味を持つとき、彼らはコンベンションに出席し、コミュニティで何が起こっているかを更新する。彼らは選択したオタク文化への参照が入ったシャツや他の服を着て、異なるファンダムを積極的に育てる。彼らは共同体で物事を楽しむ。

もちろん、INFJ の共同体的な興味はボードゲームである必要はない。私がかつて知った一人の INFJ は、日本と日本的なものすべてに深い興味を発展させたと見なし、日本語の歴史と言語、風習と文化を学ぶことに捧げ、西洋で日本文化を促進する組織に参加した。主題は違ったが、共同体的なアプローチは同じだった。彼は甚至日本文化への参照が入ったシャツを着るようになった。

しかし、共同体的なアプローチは時に INFJ に内部葛藤を引き起こすこともある。なぜなら彼らはする 人々と時間を過ごすのが好きで、イベントや集まりに出席することに同意するが、ノーと言うのが自分たちが気づくより難しいからだ。彼らは人を好きになり社交的になりたいが、外向型ではなく、人々と多すぎる時間を過ごすと燃え尽きる。

社会的燃え尽きから回復するため、INFJ は再び充電されるためにしばらく隠遁する必要があることが多い。社会的閾値の限界内に留まることを学ぶのは INFJ にとって大きな問題になり、線を引くことを学ばなければ、彼らを常に迎合する義務を感じて他人に自分を失っているように感じ、頻繁に起こる。

このように INFJ が燃え尽きたとき、彼らはしばしばすべて外部に対して怒りや苛立ちを感じ、それが不当に入り込んでいると思う。そのような状況で、私たちは文献でほとんど記述されない INFJ の暗く無配慮な側面を見る傾向がある。一般的な理解とは逆に、感情は常に親切で配慮的でなければならないことを意味しない。感情は本質的に善ではなく、個人的感情に基づく判断 についてだ。感情判断をする人が燃え尽きたり疲弊したりすれば、その人の感情はそれに応じて影響される。思考判断とは異なり、原則や理屈で自分を正当化しなければならないのに対し、感情は特定の要求や期待が不公平だと経験されるだけで、かなり無配慮な行動の正当化を提供できる。

INFJ に関しては、彼らはまれに本格的に怒る（最親密な人々以外）ことはないが、自分の燃え尽きのためにやや操作的または受動攻撃的になることが多い。彼らはマインドゲームをプレイして相手に自分と動機を疑わせようとしたり、他者に罪悪感を植え付け、自分を自己犠牲の犠牲者、他者を INFJ に対する完全に正当な期待を持つ悪者として見せかけようとする。ほとんどの INFJ が人をよく読めることを考えると、この点で自分の暗さに気づいていないことにしばしば驚く。

INFJ と人々の中心性

しばしば INFJ の人々や対人問題の問題は、Ni と Fe が INFJ のpsycheでどのように整列するかに根ざしている。Fe の人中心的な性質 により、INFJ はしばしば世界とそのすべてを人々から生まれるものとして知覚する傾向がある。INFJ にとって、特定のアイデアはしばしば特定の人物 — 感情と感情的アイデンティティを持つ特定の人物 — と関連づけられ、それがアイデアと結びつく。5 この世界を知覚する方法は、思考とアイデアを感情的文脈やそれが生まれた人々から分離した概念として見る傾向がある INTJ のものと対比されるべきだ。

INFJ のデフォルトの展望である人中心的な世界観は、INFJ が自分の信念と期待を主張したり伝えたりするのが難しい問題を引き起こすかもしれない。INFJ にとって最も恐ろしいのは、おそらく他人に直接的要求を主張することだ、たとえそれらが完全に合理的であっても。

皮肉にも、INFJ はこのように自分を主張するのが難しいことが多いが、それでも物事がどうあるべきかについて強い考えを持つ。INFJ は人々を深く気遣う。個人の福祉だけでなく、しばしばコミュニティや人類全体の運命について。内向的直観の意味追求的で先見的な性質のため、彼らはしばしばより大きなスケールで物事がどこへ向かうかを懸念する。「私たち社会としてすべて何に向かって動いているのか？ 今私たちがやっていることの背後にあるより大きな意図は何なのか？ 長期的に私たちの進歩を導く価値と考慮は何なのか？」

INFJ が社会的変革や人々の社会での振る舞いを気遣う強い利害関係を持つとき、彼らはしばしばそのコミットメントに強く感じ、話すときに露出したり防御的になったりする。このため、INFJ はしばしばトピックへの信念と感情の表現をそのトピックへの支持と等価視し、聴き手が技術的には同意していても表現性を合わせないと、欺瞞的、失礼、またはからかっていると思うように導かれやすい。このため、INFJ がしばしば沈黙と寡黙さのため「神秘的」と称賛されるが、これらの特定の行動の基盤が常に高尚で numinous な洞察へのつながりであるわけではなく — 時には奇妙だと思われたり嘲笑の対象になることへの自己防衛モードでもある。

例として、私がかつてフェミニズムと社会のジェンダー平等の問題を深く気遣う INFJ と会話したことがあった。私は彼女の立場の大まかな輪郭を知りたかったので質問し、彼女の信念を知るのが興味深く、フェミニズム内に多くの立場があり学派が本当に多様だからもっと知りたいと言った。しかし私が彼女の言っていることに大部分同意し、そう言ったにもかかわらず、会話が進むにつれ彼女はますます防御的になった。会話の終わりには、彼女が状況を楽しんでいないのが明らかで、私が地雷原を耕しているように感じた、たとえ私が彼女の言ったことに大部分同意していても。後で振り返って、彼女が露出したと感じ防御的に振る舞ったのは、私の承認に感情や信念の表現がほとんどなかったからだと気づいた。私が彼女の信念と情熱の表現を合わせず、ただ無特徴に質問し続けたため、彼女は私の意図と同意の表現の両方を疑った。後で尋ねると、彼女は私が信念を感じていないように見え、「テスト」しているか、からかおうとしているように見えたと確認した。このエピソードは、INFJ がある問題に強く感じ、他の人がそうでないとき、それが彼らにとって裏切りのように感じられることを見せた。

アイデアの知覚された重要性の違いのもう一つの例は、Plato (INFJ) と Nietzsche (INTJ) の対比で見られる：Plato は自分の哲学の価値を示すために、個人的にプライド、怒り、自己放縦の上にあることを示さなければならないと信じたようだったのに対し、Nietzsche は Will to Power や Eternal Recurrence のような概念を、それらを最初に造語した思想家への最小限の参照で使うことに満足だった。6 Nietzsche にとって最も重要なのは、概念が自分の知的目的に合っていることだった。同様に、Nietzsche は自分の 劣等外向的感覚 の満足を公然と享受し祝うことを恐れなかった。彼は公然と党派的または「非合理的」と思われることを恐れなかった — Plato を mortify させる見通し。7 全体として、Nietzsche が Plato のような墓石の碑文を選ぶのを想像するのは難しい：

ここに高潔な男が横たわる。彼は節制と
道徳的徳と彼の性格の正義で有名だ。8

こうして Plato では、人とその性格がアイデアの領域への入り口を提供する。私たちの興味はこの男によって掻き立てられるはずだ：彼は誰で、なぜそんなに節制し偉大な徳を持って生きたのか？ 逆に、Nietzsche 自身の理解では、彼の知的産出が彼の人を「優越的」とし、誇張された態度と自己放縦を合法化した。

言い換えれば、Plato では人中心的な展望が明らかになる：男の性格が彼のアイデアを正当化し、私たちの興味を掻き立てる。Nietzsche では、概念中心のアプローチが見られ、男の知的鋭敏さが彼を人として重要にし、彼の性格に関連性を与え、単なる人間以上のものにする。

期待、迎合、そして怒り

INFJ は出会う中で最も受容的な人々のうちの一つだが、近い人々に対して非常に高い期待を持ち、INFJ が期待したり望んだりした方法で行動しないなら、他者に対して激しく苛立つことができる。INFJ の内的な心理的葛藤は、INFJ が一方で人々を受け入れ迎合することを好む一方、他方で皆が理想的にどう行動し仲良くすべきかの強い願いを抱くという事実によって悪化する。このため、人々と密接に交流しようとする INFJ を呪う相当な逆説的な緊張がある：彼らは周囲に調和的な環境を作ろうとするが、期待が人々が実際にある方法と矛盾することが頻繁に見つかる。

この緊張は INFJ を永遠のジレンマに置く：自分のアイデアの実現を押し、人がどうあるべきかで対峙して足を踏みつけるリスクを負うか？ または舌を抑え、他者を迎合し自分を良く感じさせるために物事がどうあるべきかの自分のアイデアを抑圧するか？ いずれにせよ、このジレンマは INFJ に多くの内部葛藤を引き起こし、自分の物事がどうあるべきかの志向に強く感じながら、同時に人々を世話し迎合しようとする。時にはこのような状況での内部葛藤が強くなりすぎ、INFJ は単に衝突関係を避けたり、可能なら自分の中に撤退したりする。

INFJ で衝突回避の好みが強いとき、彼らは外部の統制の座を有し、直接物を求めたりパートナーに正確に何が必要かを伝えたりしない。代わりに、一般적で無害な方法で述べ、相手が声に出した示唆されたニーズを拾うことを期待する。ほとんどの INFJ は、自分たちが他者のニーズを認識し予測するのが非常に優れているため、そのような行動に異常や負担を感じられない。

私が前に述べたように、ほとんどの INFJ は迎合による衝突回避と、期待に立ち、維持することで物事がどうあるべきかの自分のアイデアを主張することの間で引き裂かれている。理想的には、二つのモードの間でバランスがあるべきだ。衝突回避モードが強くなりすぎると、外部の状況、人々、出来事 — を自分の短所のためになんとでも責める深刻に不健康な問題を引き起こす。そのような状況で、彼らはかなり目に見えて怒り爆発し、人々に対してほとんど激怒する。そのような怒りが溢れるとき、それは通常 INFJ 自身が気づいていない長い受動攻撃の蓄積の結果だ。しかしそれが最終的に溢れるとき、INFJ はしばしば半意識的に相手がニーズと期待に気づかなかった相手の せいだと感じ、それゆえに彼らに対して極端に無礼であることが正当化されると感じる。

そのような状況で、INFJ の怒りは爆発的になり得る、または正当化されるものに対して不均衡に反応するかもしれない、なぜなら相手 が彼らを対立的にならざるを得なくしていると感じるから（実際、彼らはこのようになるのを本当に嫌う、事実彼らはこのような対立に強制されるのは卑下されるように感じるかもしれない）。しかし現実には、ほとんどの場合、彼らは自分の怒りと全体の状況に対する自分の不満を時間内に扱えなかったことを相手のせいにしている。問題は本当に自分たちのものであり、そのような INFJ は迎合で対人問題が単に消えることを望む代わりに、自分の見解とニーズについてより主張的になることを学んでいればよかった。

迎合傾向の INFJ は、他者を対峙しニーズをより公然と定期的に伝えることを学べばより良い。彼らがそうすれば、爆発的エピソードにつながる受動攻撃と苛立ちの蓄積を避けられる。ニーズをより主張的に他者に伝えることを学べば、すべての対立が悪ではなく、いくつかの衝突が関係が長期的に繁栄し健康であるために必要だと学ぶ。幸い、この教訓はほとんどの成熟した INFJ が学んだものだ。

三次 Ti の発展

一般に、内向的思考の発展が INFJ にこれらの内部葛藤を推理し、成熟に衝突を扱う道に置く。何をすべきか、人々が自分の利他的基準に達していないとき。何をすべきか、人々が自分を利用しているように見えたり、親切を当然視しているように見えたりするとき。何をすべきか、親密な関係が機能していないとき。思考はこれらの状況すべてで助けになる、なぜなら内向的思考が INFJ に状況を反芻させ、何が起こりなぜかを正確に分類分析するから：論理的結論に達し、それについて何をするか、そしてそれを分離的論理的な方法で到達し、内部葛藤を蓄積させ INFJ がしか貧弱な制御しかできない方法で溢れ出さないように。

INFJ がこのように思考を発展させるのには時間がかかる、部分的に Ni タイプとして、INFJ は 現実を意図的に無視 し、感情で満たされたアーキタイプ的直観に没頭したり魅了されたりして Se を抑圧できるからだ。

INTJ も同様に「Ni 執着」に苦しむことがあり、ある発展する直観に知的につかまれる。しかし、INTJ の直観は通常世界にその影響を及ぼそうとする種類の、より「機械的」なものだ。

一方、INFJ の直観は人々に巻き込まれている。時には他の人々を通じて自分自身と世界の本質についての洞察を発見し、これら他の人々を洞察の担い手やそのような洞察や個人的変化に駆り立てた触媒として見る。

INTJ では、触媒が感情的な場合、それは「凍った」原始的な感情で、生きている人に体現されていない。だから感情性を何らかの方法で接地するため、INTJ は時には絵画、絵、音楽の断片に本当に情熱的な関係を発展させ、自分の感情側（Fi）と関わるための触媒として使う。しかし INFJ では、彼らが経験するアーキタイプ的で感情的な内容は人々に依存する傾向がある。

人々が彼らの存在論にそれほど中心的なため、依存が時に INFJ にバラ色の眼鏡で人々を見る原因になる。彼らは相手を自分が見るように変えようとする状態に入り、ただあるがままに見る代わりに。彼らは直観的理想を現実と混同し、壮大なロマンチック化した計画を追求し終わる。

INFJ が現実を受け入れるのには時間がかかり、それが起こるときは通常とても突然の目覚ましの呼び声だ。世界が予測不能で、人々があらゆる不規則で時には恐ろしいことをし、周囲のすべてが断片的であるという生の認識。しかし、この認識こそが彼らを世界と人々の生活で真に違いを生むものに導く。それから彼らは他の人々の真の苦境を認識し始め、自分の理想的な成長の仕方ではなく彼ら自身の方法で成長するのを助け始める。このプロセスが彼らを真に魂ある人々とし、治療的ガイドとして肯定し、並外れたセラピストや精神的・感情的ヒーラーにする。

注釈

  1. 私の経験では、性的化した「ピックアップアーティスト」INFJ 男性は、他のほとんどのピックアップアーティストが志向しようとする本物のようなものだ。ピックアップアート（PUA）は、デートや安定した関係に多大な努力を費やさずに可能な限り多くの女性を寝取ることを指す。ピックアップアーティストでは、性への最終目標に到達するために、INFJ ピックアップアーティストは女性を知りたくて本気で感情的に興奮しているように見える独特の利点を持ち、他のタイプのピックアップアーティストでは、通常性のために意図的な戦略を用いているのが明らかだ。また、「翌朝」に関して、INFJ ピックアップアーティストも利点を持つ：コミットメントの表現や「前夜」の行動と態度への責任が浮上する程度、これらの男性 INFJ は通常、自分の代理を否認し、女性をコミットへの対立から心理的に混乱させる洗練された受動攻撃的行動を用いる。代替的に、INFJ ピックアップアーティストのお気に入りの戦略は、女性が自分たちには良すぎるように見せかけたり、「生活、宇宙、そして万物」への壮大な訴えをしたりすることだ。そのような場合、彼らはしばしば特定の人があなたの人生に入ってきて教訓を教え、それはすべて学習経験や成長の機会だったと話す。心理学者は、おそらくそのような INFJ が行動の代理を外部化すると言うだろう。
  2. 記述的真実に焦点を当て、INFJ を親密に知る人は、INFJ が一人の人に対して一つの見解に同情的であるように見え、後で別の見解に同情的であるように見えることで自分を矛盾させることがあることに気づくかもしれない。これは INFJ が意見を持たないから（通常持つ）ではなく、他者と調和する過程で自分の真の見解（Ti）を相談し、それを代表することを思い出さず、相手の感情状態を鏡のように映すことに集中するためだ。
  3. おそらくこれが Jung が Bollingen の塔 で長期間の孤独に自分を晒すことに熱心だった一つの理由だ。Jung は明らかに知識人だったが、C.G. Jung Speaking として出版されたインタビューと出会いのコンピレーションが示すように、彼の知的側面は娯楽と共感を必要とする人々の存在によって抑制された。
  4. Nietzsche は書いた：「私は味方を見つけられない原因だけを攻撃する、だから私は一人で立つ。」 (Nietzsche: Ecce Homo: Why I Am So Wise §7)
  5. このメカニズムは逆も働き、したがって人々の思考とアイデアはしばしば INFJ によって彼らの感情的アイデンティティと誰であるかの重要な部分として見られる。
  6. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.37
  7. 党派的以外に、Nietzsche の知的スタイルは猛々しく、論争的で価値負荷されたものとも特徴づけられる。もちろん、Nietzsche 自身の議論では、情熱的で公正な議論などなく — そのような試みは本当に自分の党派的性質を合理的に見せようとして隠す論争だ。
  8. Diogenes Laertius: Lives of the Eminent Philosophers §3.43

***

Another Look at INFJ © Jesse Gerroir and IDR Labs International 2014.

Cover art especially commissioned for this publication from artist Will Rosales.

Image in the article commissioned for this publication from artist Darwin Cen.